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 民国风俗诗里的绍兴 文丨眉山一绝 张宗祥的随笔集《骑狗录》，录存了两首时人吟咏绍兴的风俗诗。一鼓吹一讽刺，读来甚是解颐。抄录于下：会稽本是旧皇都，况复山阴出凤雏。东渡上虞江接海，南连诸暨水平湖。余姚文士魁金榜，嵊县溪山入画图。惟有新昌人物好，萧山风景天下无。又和诗云：会稽短笔遍名都，况复山阴出破靴。挖小上虞钱店管，逞凶诸暨杀人屠。余姚自昔盐枭窟，嵊县由来绑匪区。惟有新昌娼妇好，萧山毛厕世间无。作者署名分别为“古剡得天居士”和“今申失地走卒”。 绍兴府在明清两代，辖管会稽、山阴、上虞、诸暨、余姚、嵊县、新昌和萧山八县，故八县人士相互有同乡之谊。原作是王晓籁所写。王是嵊县人，上海滩有名的大亨。他笔下的绍兴，自是人文渊薮，风物清嘉。诗却写得不怎么样，最后一联，尤其说得空泛。不过，对于不熟稔绍兴人文的读者，有几处典故还须加以标举。这江，指曹娥江;湖，指白塔湖；“风雏”，指陆放翁。陆放翁曾作《蜀酒歌》，开篇“汉州鹅黄鸾凤雏，不騺不搏德有余；眉州玻璃天马驹，出门已无万里涂”云云，就以鸾凤雏、天马驹自比。另外，余姚自昔文教鼎盛，人才辈出，以“魁金榜”三字概括，名副其实。今查有明一代的会试成绩，就可以一窥全豹了。据统计，明代府级进士人数，全国排名前三位的，依次是苏州府（894人）、绍兴府（836人）和吉安府（820人），而低一级的余姚县竟然贡献了387人，远超山阴（213人）、 会稽 （135人）、上虞（95人）、 萧山（56人） 、嵊县（35人）、 诸暨（28人）、 新昌 （21人）。又，余姚同时还出了状元三名，和名扬海外的大儒三位。（王阳明、朱舜水和黄宗羲） 和诗的作者是位流落上海的失地农民。他所看到的，自然是社会基层的一面。周作人曾云“本来师爷与钱店官同是绍兴出产的坏东西”，这诗中遍布名都的“短笔”，即指那些混师爷饭吃的落第士子。“破靴”，指山阴的“破靴党”。周冠五在《鲁迅家族和当年绍兴民俗社会环境和人物》一文中注云：绍俗对高等流氓称“破靴党”，一般流氓则呼为“破脚骨”。他在文中还列举了几个出了名的“破靴党”首领，雅号称“六兰三竹一梅花”的。“挖小”，是越地方言，意指想尽一切办法占便宜。晚晴民国，市场上流通的货币是银元。私人铸造的银元常被掺入铜、锡。故在使用时，需要钱店官鉴定成色。如成色不足，使用人须付一笔补偿费，而钱店方会在银元的面上，加盖一印有银店名号的蓝皮印，如此，银元就可算作足值。这行为称“贴水”。但是，蓝印泥常因时间久而褪色。于是人们须多次敲印保值，多次支付“贴水费”，这就是过去上虞钱店官们，贪蝇头小利的一贯手段。余姚人贩卖私盐，自古有之，绵延至民国，更是到了令人瞠目结舌的程度。胡兰成的《今生今世》“ 胡村月令”章有一节文字云：胡村人下半年田稻收割后，身刚力壮的就结队去余姚挑私盐，他们昼伏宵行，循山过岭，带着饭包，来回两百里地面，要走六七天，用顶硬的扁担，铁镶头朵柱，力大的可挑一百六十斤至一百九十斤，一个月挑两次，一次的本钱两块银洋钱变六块。除盐枭外，浙东四明山一带，又多出土匪、强盗，以嵊县为最剧。如王金发和马寅初，都被戏称过“嵊县”强盗。当年的“嵊县帮”，就在江浙一带暗通军警，横行肆虐，犯下过许多震惊全国的帮票案，如37年的京杭国道案和48年的上海滩荣德生案等等。 萧山毛厕，跟许广平在《绍兴妇女的生活》一文中记录得无大不同：家家门外都有一两只大缸，上设木座，周围茅草作为小房，来储蓄这些粪尿……说到天下仅有，或许是因为萧山地处平原，沿河的大缸排列得更集中和壮观吧。至于新昌和诸暨的两句，很遗憾一直找不到史料来坐实。只好付诸阙如。不过，诸暨人的不屈和抗争，在近代是出了名的，有包村一役可作旁证。咸丰十一年十月，太平天国军围攻包村，历时八九月，才下之。包村团练一万四千人殉难，却杀敌“数十万”。俞樾《春水堂随笔·卷四》详记了此事。感兴趣的朋友，自可前去勾沉一番。 至于两诗的艺术性，唱反调那首明显高出一筹。“走卒”所持的观点虽然偏颇，但列举的事例很典型，读来使人怵然心惊。不过，写文字评论事物，说优点的容易跌入雷同的窠臼，唱反调的倒容易占些视角上的便宜，这也是大家熟知的事实。 这两首诗，也曾发表于1932年林语堂所编的《论语》第二期上。诗中所记的风俗事略，都是些朝报野史上的陈年芝麻，本来无甚意思。现今绍兴各地的发展，日新月异，早已不是旧时可比。不过，对于那些喜欢长点见闻的读者，有闲时翻看翻看，也未尝没有一点现实的意义。毕竟，如果我们都忘记了过去，那就无以谈未来了。
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