 庙一直被视为旧时代的产物，过去说是封建迷信，现在不这么讲了，换了更时髦的词叫“信仰”，庙寄托个人情感，护佑一方平安。早年听闻渭河以北的王家村，没有庙以前，村子特别爱出事，无缘由地死人，而且还是精壮劳力。后来请来风水先生看村子，先生勘察一番，指点道，须在村西南建个庙，如此方能逢凶化吉。果然，庙建好后，村子平安如意，再未出过年纪轻轻意外死亡的怪事。果真神奇。 刘家村原来是有庙的，只是几年前一场连绵不绝的淋雨把庙下塌了。 没有庙的刘家村人，心里空落落的，好像生活缺点啥。村里人走村串户，看到人家村子端端正正的小庙，总感觉低人一等，说话没有分量，不硬气。 说起来，各村的小庙局促而简陋，供桌，供果，香炉，供奉菩萨。有的供桌奉一尊尺高的菩萨，慈眉善目，塑着金身，但大多数小庙，仅在供桌的墙壁贴一张菩萨的画像。 刘家村人心里有些不服气，不舒服。建庙成为村中刻不容缓的大事。  村里的老人成为建庙的宣传员、主力军，他们奔走相告、亲力亲为。领头的是村里德高望重的钟良老汉。他也听到过被传得神乎其神的王家村的故事，以及为村里建一座庙的重要性。如果真能保佑村子生灵，那就是功德无量的大好事。 建庙不归村委会管，需要全体村民齐心协力，就像和尚挨家挨户化缘一样。现在的化缘不是一碗面粉、几个白馍馍能打发的，况且建庙是要真金白银，有了资金，请工人、采买建筑材料就容易多了。 钟良老汉心里有谱，他把全村在外做生意的、务农的分门别类、一一筛选，又亲自草拟了捐款通告，让毛笔字写得顺溜的刘状元誊写出来张贴在村口的墙上。 建庙捐款出乎意料地顺利，几乎在外做生意的都捐了钱，在家务农的也量力而行。捐款明细用大红纸贴在村口显眼位置，红纸上罗列着捐款人的姓名、金额。捐钱最多的村民在前几排，钟老汉有些认识，有些不认识，他习惯了这些后生的小名而不知他们还有个大名。 捐款最多的是三娃，名字后面拖着几个金光闪闪的零。三娃是小名，大名鲜为人知。三娃现在的大名叫张军社，这几年可是发达了，在县城盖楼房，成立了自己的房地产企业。 排在三娃后面的几个都是这几年在外面把事干成的。他们在县城甚至省城买了房，全家搬到交通便利、生活配套完善的城市居住，只是逢年过节回老屋一趟。 有了钱，刘家村的庙堂很快建好了，小庙为仿古建筑，雕梁画栋，斗拱飞檐，古色古香。钟老汉定的日子是六月六开庙门，全村老少像过节一样聚在村西口的空旷地带，一时间青烟袅袅，香气弥漫，鞭炮齐鸣。 三娃回来了，他给庙里请了一尊镀金菩萨，据说省城兴善寺的大和尚开过光。其他从外地回来的都没有空手，香蜡、供品、鞭炮，一样不能少。 捐款的大红纸已经褪色，风吹日晒有些斑驳，字迹不清晰，仍然有村人围拢在那里，指指点点，交头接耳，谁谁在外面，事干得大，捐得最多，谁谁太小气，捐得最少。  刘家村将当日的农历六月初六定为每年的庙会时间。各村庙会时间排得满满的，多数在夏忙前后，人闲就有赶庙会的时间。大多数庙会三天时间，一街两行的商品摆在街道主干道，满满当当。卖衣服的、卖鞋的，占据主道，夏忙用的农具占着一条背巷子；还有吃食，饸络、凉皮、米线、油膏、粽子；有卖食品的，麻花、酥饼、饼干，用纸箱包着，放在三轮车上，诱惑着人的食欲。 最能烘托庙会气氛的是唱大戏，县剧团的演员搭台唱戏，锣鼓一响，秦声悠扬，二胡凄美，花旦甜润婉转，老生粗犷豪迈，花脸浑厚刚劲，青衣柔美清丽，沉寂的村庄热闹非常。  村民们给小庙红红火火过了三天生日，一切归于平静。每月初一、十五，专门有村里信佛的老人打开庙门，供果焚香，里里外外清扫得清清爽爽。 刚开始，许是庙里的神仙庇佑，村子平安无事。不久，发生了几件事，三娃为承揽工程给县里的头头行贿，被抓判刑；再有在外开食堂的发生食物中毒，灰头土脸回到老家；还有春节村商店违禁卖烟花给村民，致爆炸伤亡……这些在村民看来的蹊跷事，让人无不怀疑小庙存在的真正意义。 如今，小庙虽然立在那里，只是落寞了许多。那尊镀金的菩萨身上积了厚厚的灰尘，每到庙门洞开，很少再有村人进去拜佛求平安。庙会也办不下去了。 钟良老汉最清楚。他逢人就说，做人做事要走正道，世风日下，人心不古，菩萨也保佑不了你，何况这偌大的刘家村。 看来，刘家村的这些事，只能委屈小庙和里面供奉的菩萨了……  |
|
|
