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缇子对男孩追求自己的方式不满，对彩礼不满，对婚礼不满，演变到后来即对所有都不满，结婚前夕，母亲将其叫来跟她语重心长的说道：“趁现在一切都还来得及，你真的要好好深思一下你结婚是为了什么，一言以蔽之，假如结婚这个事不能养心，就必定失去了价值，有不如无。 不只是爱情婚姻，人活在这世界的根本，遇到的一切都应是能有利于养心的 ，这才是生命的真谛所在。委屈着本心，压抑着本心，不能遵从本心而活，蒙蔽着自性，以无当有，把假当真，自然如《中庸》所言：'不诚无物。’做什么都是白做，活一生也白活。 再说到什么是养心。 心即理，养心即是循理，循理即致良知，致良知即明得自家本体，也就是《大学》里面的明明德，也即孟子讲的尽性知天。如何养心？孟子说得再清楚不过了：'养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。’修养内心的根本，没有比寡欲，少欲更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，本性即使有蒙蔽的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有良知，天德保存住了，也是很少的。 《传习录》中说得更是直白：'种树者必培其根,种德者必养其心。’别人不看重你色，财，名，利，当然就只看重德这一点了，德的核心即体现在'莫善于寡欲’上，做不到这一点，还谈什么德！德是内在的圆融，犹如曾子的'德润身’，不重德的人，当然只有'欲填身’了。你也可以选择多欲，因欲而活，这世界上也有很多为欲望而活的人，无论色欲，财欲，利欲，还是名欲，这个与你的人生价值观相关，你要过怎样的一生，就去选择有跟你一样想法的人。 感情本是很纯粹的事，纯粹到最后不就是'同心同德’吗？饿了要吃饭，是本能，饱了还馋，就是分外之欲了，任何事都是这个理，逐外的东西多一分，内在必定就空虚一分，正如庄子所言：'外重者内拙。’ 荒诞的是，这世上很多大梦不醒的人居然把欲望当志向，将欲望当爱好，以欲望为本心，何其本末倒置！' 只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。’王阳明先生还警告道，人生的修养生慧，成家立业，成己成人的根本只在于：'只要去人欲,存天理（天理即本心，良知，天德）,方是功夫。静时念念去人欲、存天理,动时念念去人欲、存天理。’ 人不在本心，良知，天德上完成自己，只停留在谋虚逐妄上，一生只会是心为形役，即使努力一生，也必定奴隶一生。”
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