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论阴阳生死 五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。 译文: 五行干支的学说,前面已经讲过了。天干运动而不停止,地支静止而不变化。所以每个天干在十二个地支中就会有不同的状态,就是生旺墓绝等。 阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。 译文:阳干是气的上升阶段,所以以进为进,故主顺;阴干是气的衰退阶段,所以以退为进，故主逆。关于长生、沐浴等项,就有了阳顺阴逆的区别了。四季的运数,是有固定顺序的,所以天干在十二支中就会有生、旺、墓、绝等状态。阳干的长生就是阴干的死,彼此互换，这是自然的运数。以甲乙来论,甲为木之阳,是生气的上升阶段,所以生于亥,到了夏季的午月生长到了极致,开始衰退,也就是甲死乙生,乙经历了木的衰退阶段,从夏、秋、冬到了亥月乙死而甲生,这就是阴阳生死的意义。 知识点:甲木、乙木不是两种木,而是木的两个阶段。甲木是木气的上升阶段,从亥开始,经过子、丑、寅、卯、辰、巳到了午,木气衰退,甲死乙生,乙经历了木气的衰退阶段,从午、未、申、酉、戌、到亥,乙死甲生。这就是阴阳生死的含义。 支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。 译文:地支有十二个月,所以每个天干在地支的状态从胎养到死墓绝分十二个位置。气由盛而衰，衰而复盛,逐节细分，遂成十二。用长生沐浴等名,则假借形容之词也。 长生者，犹人之初生也。 沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。 临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。 帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。 衰者，盛极而衰，物之初变也。 病者，衰之甚也。 死者，气之尽而无余也。 墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。 绝者，前之气已绝，后之气将续也。 胎者，后之气续而结聚成胎也。 养者，如人养母腹也。 自是而后，长生循环无端矣。 人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。 译文:命局中,日主不必生在禄旺的月份,就算生在休囚的月份,在年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就算逢库，亦为有根。关于墓库必冲者，是俗书的错误说法。阳干长生有力,而阴干长生无力,但也不弱。若是逢库，则阳干为有根，而阴干为无用。  |
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