|
欲知前世因，今生受者是 欲知后世果，今生作者是 这段偈颂，很多人都听说过，其中蕴含着三世轮回的真谛。
你的前世是个怎样的人？ 初入佛教的人，或许会被某些神话、电影所感染，对三世因果产生了浓厚的兴趣： “我上辈子是什么人？”“会不会是#%#的轮回？”“也许我就是来人世间度劫的。”…… 佛陀在《佛说轮转五道罪福报应经》中，讲到了众生的前世因果，下面就是一些白话的转述，让我们看看自己的前世。 今生：大富大贵，富贵任性上辈子乐行布施今生：身体强健，身体健康，健康长寿，前世严守戒律。 今生：美貌出众，百看不厌，前世修习忍辱求荣：勤奋，乐于培福前世精进不懈 今生：举止安详，言行审慎，前世修习禅定。 今生：明了，上辈子修得智慧今生：干净，没有疾病，没有灾难，前世是一个仁慈的人，不会伤害任何人。 今生：身材魁梧，前世，对人毕恭毕敬 今生：人见人爱，前世，人见人笑 今生：身材矮小，前世，自大，瞧不起别人 今生：长相丑陋，前世，喜欢愤怒，憎恨 今生：生而愚笨，前世，不愿与他人共享所学 今生：被人奴役，前世，欠下的债务 今生：身染恶疮的前世，前世，爱鞭笞万物 今生：不讨人喜欢的人，前世见人恨，恨得牙痒痒。
关于三世因果的常见误解 你知道你上辈子是什么样子的么？ 其实，所有的佛法都是关于智慧的，而不是满足好奇心。如果把佛祖的话当成一场好戏，那就是误会了。下面是一些常见的因果误区，你可以对照一下，看看你有没有这样的疑惑： 1. 这些因果规律，猜都猜得到，是不是太平淡无奇了？ 其中的因果关系，牵扯太大，让人难以捉摸，一来是“不走心”，二来，与人生的真实并无关联；二是由于对佛法所显现的普遍真理不理解，必须置于“十方三世”的无穷空间中。 例如，“善有善报”，人们会联想到“好人一生平安”这样的说法，它的时空距离不会超出地球，也不会超出人类的历史；而佛法，则是针对十法界的所有生灵，包括六道、声闻、菩萨圣者。就算是在炎热的时候，也能感觉到一股清凉的气息。与此相比，人类对于因果的观察、讨论，其深度、广度、精确程度，都是非常浅薄的，他们相信因果的程度也是非常有限的，因此往往会产生一种希望和自我欺骗的心理。
2. 佛教说因果，是不是为了让我们信佛而做的一种恐吓？ 这不是因为他们不相信因果，而是因为他们不懂佛陀的话。佛陀已经完全斩断了我们的两种执念，又怎么会为了满足自己的欲望而膜拜呢？同时，也大彻大悟，所有的众生都是怜悯，他怎么可能通过威胁来增加他们的痛苦？ 佛陀解释因果，是为了让所有人都能从苦难中解脱出来。因为，所有人的苦难，都是由无明所造成的。要避免这种痛苦，就必须要斩草除根。就好像家长们对小孩说，把手放到火里会被烫伤一样，千万别做出这样的危险举动，以免被烫伤。这是一个道理，不是威胁，而是警告，是保护。 3. 有些事情符合因果，但也有些是偶然吧，不然，怎会有“好人不长命，祸害遗千年”？ 首先，因果理论与偶然理论不能共存。如果说某些东西是随机的，那就是“纯属巧合”。 其次，在佛法中，所谓的因果，就是因，而非机械性。因感果的形成，需要“缘”的调和，就像是在水分、阳光等方面，种子才能生根发芽，开花，最终结出果实。 这一过程或长或短，也许是“现世报”，也许是百万兆以后。一种业力的结果，就会变成另外一种因果的改变。因果、因果、因果，三者相辅相成，就像是一张大网，密不可分。明白了这一点，我们才知道，不是因为不确定，而是因为我们的智慧太少了。
4. 因果很有道理，但“三世因果”有点玄幻，人真的有过去世和未来世吗？ 若相信因果不虚，但又不相信生命有过去未来，就会以为「生命就像一盏明灯」，那就没有道理了。如果这个阶段已经过去了，那么这个阶段的业力，就会变成有因，没有结果，又怎么会符合因果的法则？ 5. 有因必有果，既然一切已经注定，那还有什么可努力的？ 这是一种典型的宿命论、机械因果论，而不是佛家所谓的因果。虽然「业障不能行」、「业障不灭」，但要从业障中感受业力，就必须要有缘分。只要我们努力，我们就能做到。例如，前世虽然做了恶业，但这一世，他会皈依三宝，相信因果，勤修苦练，勤行菩提，努力悔改，那么，他的恶业，就很难长成。因此，真正了解佛法、因果的人，绝不会是消极的、悲观的，反而会主动、聪明地去提升自己的生活。 6. 如果造了恶业，忏悔之后就“消业”了，是不是就不符合因果规律了？ “心中有罪，就会有罪，心就会死。心若死，罪尽皆空，这就是真正的忏悔。”真正的悔改，并不只是因为没有好的悔改，而是因为他对自己的贪嗔痴、烦恼、过去的种种罪孽进行了悔改，永远不会再犯。忏悔是一种善因，一种因法而产生的善缘，一种明悟后的智慧，它自身就是一种因果。
佛陀说，一部大藏经，只有一个“因果”。 那就是相信因果，不是为了好玩，也不是为了吓唬人，更不是为了威胁，而是为了开启智慧。 为了解脱轮回，希望所有的人都能相信，不做任何坏事，做好事要经常羞愧，经常忏悔，早日证得菩提。 |
|
|
