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三千年读史，不外功名利禄 九万里悟道，终归诗酒田园 观书有感（其一） 观书有感（其一） 宋·朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 “观书有感”意思是读书的收获。诗人以“观书有感”为题写了一组诗，这是组诗中的第一首。 这首诗以写景喻读书，借景喻理，借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。景物描写生动传神，说理晓畅透彻。 首句“半亩方塘一鉴开”，写池塘形状。“方塘”又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。“鉴”，一般认为是铜镜。这一句介绍了方塘占地面积，以及像镜子一样光可照人的特点，体现塘水清澈。 次句“天光云影共徘徊”，写池塘美景。这一句承接上句，正因为塘水清澈，如同镜子一般，所以天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。如果说上一句是静态描写的话，这一句就是动态。虽然池塘是没办法移动的，但是可以反映出动态的形象。水是最柔弱的，也是最刚强的；镜子是最虚伪的，也是最真实的。世界给她一个什么样子，她就回给你什么样子。如果我们看到池塘里天光云影是美的，真正美的不是池塘，而是自然，而是我们看世界的眼光。 三四句“问渠那得清如许？为有源头活水来”，写池塘理趣。通过一问一答语气的变化，节奏的变化凸显内核的变化。前面都还是写景的话，现在改为说理了。“渠”是第三人称代词，它，这里指方塘。“如许”是如此，这样。前面一直在讲水清，自然就会产生疑问，为什么那方塘的水会这样清澈呢？原来是因为源头为它输送活水。诗人没有满足于美景，没有满足于现象，而是透过现象提出本质性的问题。联系到诗题“观书有感”，读书可以发现美，可以欣赏美，可以为美感动，但更应该思考美从何而来。诗人认为，美来自不断的学习与积累。 “腹有诗书气自华”，一个爱读书的人从他的言行里就可以看出他读过的书，可以看到他的修养道德。人应该是要终身学习的，一个人如果停止读书，中断学习，其实是非常可怕的。黄庭坚说“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎”，这是读书对自己的影响。还有人说“一天不读书,自己知道;两天不读书,同事知道;三天不读书,世人知道”，这是读书对社会交际的影响。要保持对世界的热爱，紧紧抓住时代的脉搏，就必须坚持学习，必须更新知识和观念，必须往自己的池塘引入源头活水。
小贴士： 朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。庆元六年（1200年）逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。朱熹是是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。 他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。 笔者所在的城市湖南株洲，有一个因朱熹得名的千年古镇——朱亭。朱亭古称浦湾，是湖南省历史文化名镇。古镇湾岭遗址的出土文物将当地的历史追溯至3000多年前。南宋时期，朱熹和张栻同游南岳衡山，路过朱亭并讲学。后人为记其事，遂改浦湾为朱亭（停）。古镇还建起了一座桥，取名“朱张”。株洲河东湘江风光带还有一个“分袂亭”，也是纪念朱熹和张栻的。南宋乾道三年(1167)，朱熹偕张轼游南岳，在朱亭歇息、游历讲学。十一月十日，朱张同游南岳后，二十三日到株洲，停留一宿。二十四日，朱张作别，“解袂槠洲”，朱取道东归，张西还长沙。朱熹赋诗答谢张栻道：“今夕宿槠洲。明当分背去，惆怅不得留。”分袂亭最早建于元代，后屡毁屡建，现在的分袂亭是2016年依旧制重建的。  |
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