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1，日主无气而入墓的，这个墓可以是五行墓，也可以是十干墓。如乙日，逢未为入墓，是为五行墓；逢戌为入墓，是为十干墓。 2，羊刃聚会。此刃可以是日主的，也可以是十神的。 3，日主在命局中有微根，行入大运微根被刑、冲、合而日主虚浮。 4，枭神聚会，旺枭夺食。触怒旺神。 5，少行死绝胎，老行长生和帝旺。 6，三刑巡回，或静三刑被合、冲而动。如原局有寅巳申三刑全，行进大运逢辰子，申被合而动，而引发寅巳申三刑。 7，天克地冲，天比地冲，由岁运冲日柱和时柱，应凶最快。 8，杀刃复行杀刃，刃动亡身。
9，命局岁运、运宫反吟伏吟，岁运并临实际也就是伏吟。 10，在神煞中有元辰、亡神、灾煞、岁煞、劫杀、勾绞杀、隔角杀等。 以上类型中有一种或多种出现，即视为已有死亡信息，然后用限运法来衡量定夺。另外有双煞同临，或某煞临运，或某煞临限流年或年限同时冲、合、刑、害、值命限和运限的田宅宫。命限运限各有十二宫，其中运限的田宅宫最重，命限的田宅宫次之。运限的田宅推法同命限，如运限在卯，则运限的命宫是卯，则运限的田宅是子。 盲师诀：生月是日元的长生，大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换，多死亡。
什么是三丘五墓？ 所谓“三丘五墓”者四位三者汇成五行，其前为三丘，后乃五墓也。 伤寒三丘五墓歌 命前一杀是三丘，斯人得病必须忧，命后一杀是五墓，相逢必定泪交流， 但将五子元中建，又逢棺椁墓休囚，日神但无尸棺墓，医人病疗得无忧。 （五虎遁司天如果得丘墓逢棺墓尸全则凶）（只要遁出不见棺墓尸，一般病人可救问题不大，否则为凶危） 三丘五墓含义如下： 寅卯辰木命, 前见丑为三丘。后见未为木墓（木墓在未） 巳午未火命, 前见辰为三丘。后见戌为火墓（火墓在戌） 申酉戌金命, 前见未为三丘。后见丑为金墓（金墓在丑） 亥子丑水命, 前见戌为三丘。后见辰为水墓（水土墓在辰）
一言毕之，凡丘墓者辰戌丑未四支也。三丘五墓在禄命中运用，见发病日是辰戌丑未的都需要注意推算。三丘和五墓是对冲的，三丘和五墓之位要防丘墓中有鬼。因家宅乃一家之趋避也，莫不以安为乐，以顺为道，故官鬼戒其动也。夫克我为鬼为难，动则难作，所以象像而为祸也“。而所谓“鬼”者即官鬼也，乃禄命中一个概念：所克者为鬼。 医算之法不需要病人四柱俱全，只要有年命和发病日即可遁生死。伤寒丘墓之法，以得病日为主，看此日干，日支，干支纳音三者五行结合是否棺木尸金墓土全齐。禄命术中分三元：天干为禄，地支为命，干支纳音为身。三元合断才是完整的人命。然后以遁出干支是否为五行丘墓为断。如果遁出干支纳音又克年命纳音则为有鬼，逢尸棺墓全，九死一生。这种用法在禄命经典《珞琭子消息赋》中也有论述，莹和尚注云：辰戌丑未谓之四大杀，亦云三丘之地，各以五行入墓，假令己巳木命（己巳纳音为大林木），得己未日，此是本家三丘（未为木墓）。 上述棺尸墓12天干正好配脏腑。凡地支辰戌丑未土俱是墓，天干命气与尸棺墓各半，四季土又是五行之丘墓之位。例如乙丑乃金之五墓，则乙未就是金之三丘。尽管乙未乙丑都是丘墓中带鬼，但乙丑是墓,为危亡，乙未是气要稍好点。明白原理，你就能理解口诀为何注重先看“棺尸墓“而且重点关注与三丘五墓的重合，但凡遁见棺尸墓就要注意病人是否会危亡。运用此法只要记住上述24个危险干支就行了，比棺墓六十首要简单方便许多，但是你需要孰知60甲子纳音五行。以后只要看见急性突发重病日是四季土的，就要注意看，比查找棺墓快速多了。另外，凡是辰戌丑未日发病同时是天符或者岁会的，病人都很危险，发病速而危，所以看到四季土日发病更要特别警惕。己丑，己未乃太乙天符。己丑己未是六壬中的贵人太常，所以内经里也称贵人也，命理中乃大吉，但是邪中病人的话乃太乙执法，阎王拘命，主死也。
例如甲子生人，乙丑日病。司天乃乙丑。乙为棺木，丑为墓土，纳音甲子金为尸，此则尸棺墓俱全。人命甲子纳音金，五行金墓在丑，为人入本家墓中，要防墓中是否鬼动。看墓中之鬼，自寅宫遁起戊寅（以乙庚金起五虎遁月），顺数至司天（数到丑宫），见己丑，纳音霹雳火克人命甲子金。甲子金为身，逢霹雳火克乃为鬼，此为墓中有鬼，凶。人命甲子纳音金，五行金墓在丑，此乃随鬼入墓也，大凶。如此则不利因素叠加，前面是尸棺墓俱全，这里又是见随鬼入墓，此病人也必死无疑。 又一法，如乙酉命，纳音为水，己未日病。申酉戌命，三丘在未，五墓在丑，己未日病乃入丘墓中。己土墓，未土墓，己未纳音火为气。甲己起丙寅，顺数至未日得辛未纳音土克乙酉纳音水，此乃墓中有鬼，其病主死也。
伤官入墓死，晚局最宜观。旺官旺印与旺财，入墓有祸，伤官食神并身旺，遇库兴灾, 冲对年庚为撞命，流年逢鬼岁君当。 撞对者，有天对地冲之辨。天对者，甲庚、乙辛、丙壬、丁癸是也。地冲者，子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。假如病人丙子生，卦中壬午鬼动，正所谓天对地冲，此乃真撞命上也。又如庚午鬼地冲大不对，乃傍撞命上也，余偕仿此。设若天对地不冲，非是撞命之沦。如鬼值年建，当言太岁上也。 |
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