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（或读或听 乐趣不同）  （图片皆取自网络） 大家好！我是糊涂老太。今天是老太闲聊《红楼梦》的第七十二集了。哎呀，这一集咱们聊点什么呢？ 说来也巧，早上我读晏几道的词时，挺感慨他的身世的：您看，他老子晏殊一辈子官威显赫、功成名就；可是他这个做儿子的，却是一辈子家道中落、仕途不利。早饭时，就着这个话题，就跟我家大胡子教授闲扯了起来，从那些怀才不遇的古人们，扯到了中国人骨子里“只有读书做官，才能光宗耀祖”的“官本位”理念……扯着扯着，我一下子就联想到了《红楼梦》，联想到了曹雪芹，联想到了不爱读书、不愿做官的贾宝玉。咦？那干脆今天就聊聊宝玉为啥“不爱读书”吧。
对宝玉这个艺术形象，作者给予他的人物设定里，似乎有这么一条——“不爱读书”。 这样的设定，从故事一开始就在反复强调了。比如第三回里说：“黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混。”您看，直接就说他是“极恶读书”。 还有同在第三回里的那两首《西江月》，那也把宝玉“扒饬”得够呛，说他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。” 再比如第九回，宝玉去给贾政回禀，说要去上学了。贾政一听，立刻冷笑一声：“你如果再提上学两字，连我也羞死了。依我说，你竟顽你的去是正理。仔细看站脏了我这地，靠脏了我的门。” 这些例子似乎都在说明，宝玉是个不爱读书的孩子。但是奇怪的是，当你一章一章地读下去后就会发现，小小年纪的宝玉，竟然满腹经纶、文采卓然，这哪里像个不爱读书的人嘛！ 也许您会说：你说宝玉爱读书，那你拿出证据来给我看呀！ 中！中！那俺就给恁拿证据： 比如同样在第三回，宝玉与黛玉初见，开口第一句话就问“妹妹可曾读书？”
再比如第七回，宝玉与秦钟初识，开口第一句话也是问“读什么书？” 您能想象一个不爱读书的人，见面儿第一句话就问读书的事吗？比如那个楞把“唐寅”念成“庚黄”的薛蟠？哈哈。 正因为爱读书，所以宝玉才能够引经据典，张嘴就来。比如他送给黛玉的“颦颦”二字，就是出自《古今人物通考》。比如他给袭人取的这个名字，就是来自陆放翁的诗句“花气袭人知骤暖”。 其实都不用再往别处去寻找例子，光是在《大观园试才题对额》这一回里，可以证明宝玉博览群书的例子，那就多得是，简直俯拾即是呀。 比如建议在入口处题“曲径通幽处”，这就是直接引用了唐代诗人常建《题破山寺后禅院》这首诗中的一句。 比如游览到以各种奇草为特色的蘅芜院时，宝玉就说了一大套关于草的知识，还联系到屈原的《离骚》，结果被贾政大喝一声：“谁问你来！” 游览到后来归李纨居住的地方，他脱口而出的“杏帘在望”，就是从唐寅的“红杏梢头挂酒旗”这一句里化出来的。唐代诗人许浑的诗句“柴门临水稻花香”，他是张嘴就来呀。就连“稻香村”这个名字，也是他给取的。哦对了，北京有个专做中式糕点的老字号就叫稻香村，八成就是打这儿来的吧？哈哈，我没考证过，瞎猜的啊。
正因书读得多，才慢慢有了独立见解。游览到稻香村时，包括贾政在内的一众人等，都附庸风雅，交口称赞，只有宝玉不以为然。他认为，这所谓的田园景观，其实是“人力穿凿扭捏而成，远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。”不仅说得头头是道，还引用了一大段“古人云”来支持自己的观点。把个贾政弄了个颜面扫地，气得又直命“叉出去！” 碰巧今年的高考作文题，也用了这一回里的一个例子：在给一座亭子起名时，先是清客们生搬硬套出一个“有亭翼然”来，接着又是自信满满的贾政吟出了“泻玉”二字。但是，当宝玉的“沁芳”二字一出口，众人都不得不服了。的确，无论是从为迎接元妃省亲的应制需要考量，还是从更含蓄雅致的艺术鉴赏来考量，都是远胜于前者的，真是很有些云泥之别的意思。这一段很有说服力，试想，如果不是对《醉翁亭记》这篇文章的熟读精读，透彻理解，怎么可能拥有这样的水平呢？ 还有，他即兴吟出的对联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”、“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，以及“有凤来仪”、“蘅芷清芬”都证明了他在诗词歌赋、题额楹联上的功夫之深。 至于他后来作的《芙蓉诔》呀、《姽嫿词》呀……更是数不胜数。 以上这么多例子足以证明，宝玉非但不是“不爱读书”，反而是饱读诗书、学富五车。 但是问题来了：既然如此，那又为什么要给宝玉扣上一顶“不爱读书”的大帽子呢？ 有这么两个桥段挺耐人寻味的： 第十九回，“情切切良宵花解语”时，袭人是这么劝宝玉的：“就算你不爱读书，在老爷和别人跟前，好歹也作出个爱读书的样子来，起码也教老爷少生气，在别人面前也有个面子。咱家代代读书，自打有了你，不但不爱读书，还人前背后说那些'国贼’、'禄蠹’的话，怎么怨得老爷生气打你？”
第三十二回，史湘云劝宝玉：“你就不愿读书，去考举人进士的，也该常会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问；也好将来应酬世务，日后也有个朋友。”宝玉听了，毫不客气就下了“逐客令”：“姑娘，请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细脏了你知经济学问的。”袭人赶紧解围：“云姑娘，快别说这话。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。”
细细品读这两个桥段，就会豁然开朗：哦，闹了半天，宝玉的所谓“不爱读书”，其实是不爱读那些有关仕途经济的书，不爱做那些给做官当敲门砖的八股文，不爱搭理那些混迹于官场中的“国贼禄蠹”们。说到底，就是不屑于走读书做官这条路。 回顾一下咱们中国的传统文化，可以清晰地触摸到一种非常非常根深蒂固的“官本位”思想——以官为本，以官为贵。自古以来，绝大多数人之所以“十年苦读圣贤书”，其终极目的，不是为了求取知识、拓展认知，不是为了探索科学、追求真理，而是为了敲开做官的大门。说白了，目的就两个字：做官。 说起来呀，似乎再没有哪个国家哪个民族，比咱们中国人更喜欢当官的了。即使到了今天，报考公务员的人数和比例还是远远名列世界前茅呀。而且，对于这个有着鲜明功利色彩的目的，中国的传统文化不但不回避、遮掩，反而很是大大方方、冠冕堂皇。所以就有了“万般皆下品，唯有读书高”，就有了“学而优则仕”，就有了“书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，就有了“修身齐家治国平天下”……
翻开中国历史，把“读书做官”当做人生终极目标的有得是。当上官儿，就“春风得意马蹄疾”；当不上了呢，就怨天尤人、愤世忌俗。 比如唐代著名的大诗人孟浩然吧，都三十九岁了还没考上科举，求拜了多少门路也不好使，那心里老郁闷了，就写了一首诗，里边有这么两句：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”意思是：皇上也抛弃我，朋友也疏远我，老子不干了，回家！据说唐玄宗一听可不乐意了：“是你自己不求仕，凭什么赖我呀！”结果孟浩然一辈子都没当上官，抱恨终生。 宋代大词人柳永也够不顺的，一连参加了四次“高考”，可就是屡败屡考、屡考屡败呀。就这么一直折腾到五十岁上，幸亏宋仁宗给历届落榜生们专门开了一次恩科，放宽了尺度，柳永才总算考上了，弄了个团练推官当当，哎呀，这下可把他给高兴坏了。 就连唐代最伟大的诗人李白、杜甫，不也写过那些希望破格录用的“干谒诗”吗？ 《红楼梦》里，当然也少不了对“读书做官”这一人生目标的追求者。贾政，身上虽然没有功名，却在仕途经济这条路上走得兢兢业业、勤勤恳恳。贾雨村，不惜徇私枉法，置人命官司于不顾，不就是为了追逐做官才能得到的名与利吗？贾兰，这个小学霸，从小就是认准了“学而优则仕”这条人生道路的。贾琏、贾蓉，虽然不学无术，但是哪怕花大价钱，也要捐个官儿当，图的就是面子上的虚名。不要说这些须眉男子们了，就连宝钗、湘云、袭人这些深闺里的女儿们，不也认定“读书做官”才是正道吗？这些都说明，读书就是为了做官，这种理念是多么的根深蒂固、影响深远呀。 当然，话又说回来了，如果仔细翻找历史，也不是没有例外。比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；比如辛弃疾的“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”；比如刘禹锡的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；比如王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”……就都是表达了一种不屑仕途，回归田园的思想。甭管真假吧，这种颇有些风雅潇洒的思想，倒也是被后人传为佳话的。不过，说归说，做归做，真正能够做到舍弃世俗观念、追求别样人生的人，实在是少而又少。就好比夸夸别人见义勇为倒容易，真要轮到自己时，恐怕就未必敢于出手了吧。 正是在如此厚重的历史传承和文化背景下，想要做一个不屑仕途、不逐功利、尊重个性、追求自我的人，想要在各种传统世俗的观念、亲情、舆论、诱惑、排挤……的重重压力下，不抛弃、不放弃，这是一条多么艰难险阻、前途未卜的道路！ 偏偏贾宝玉选的就是这样一条道路。 这是因为不谙世事呢？还是彻悟后的清醒呢？这个问题咱们暂且搁过，因为在这里，我想要说的是，这其实是作者在通过宝玉这个艺术形象，来阐述他自己对读书做官、仕途经济的人生态度。 贾宝玉身上，有着很多曹雪芹的影子。童少年时代的曹雪芹，厌恶八股文，不喜读四书五经，反感科举考试、仕途经济，过着锦衣玉食、富贵奢靡的公子哥生活。
可惜好景不长：雍正五年十二月，曹雪芹刚十三虚岁时，时任江宁织造员外郎的叔父（还有一种说法是父亲）曹頫 ，就因骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪名被革职入狱，紧接着转过年来的正月，曹家被抄，从此一败涂地。 到了雍正末期，渐渐长大了的曹雪芹，可以帮着曹頫料理一些家务了。他也曾一度勤奋读书，访师觅友，多方干谒朝中权贵，也曾任过内务府笔贴式差事，以及在西单石虎胡同的右翼宗学里担任个不起眼的小职位。但是这一段坎坷经历，最终让他对封建社会的腐朽和黑暗，对官场的丑恶和腐败，有了更清醒、更深刻的认识，也使他更加蔑视权贵，并最终选择远离官场。
正是这样的经历，当折射到小说人物的艺术形象上后，就让我们看到了一个蔑视仕途、厌恶为官的贾宝玉。 所以，正是在那样一个崇尚“学而优则仕”的封建社会里，宝玉不同凡俗的叛逆个性，才会给我们留下如此深刻的心灵感受，才会塑造出如此成功的艺术形象，才会展示出如此动人的艺术魅力。 不知不觉的，又聊了这么多。正要结束这一集的闲聊时，恰好收到朋友“东方情怀”发来的朗诵作品，是海桑的《这一刻里》。这首诗是这么写的： 只因为适得其所。 我仔细听了两遍，突然觉得跟咱们这一集的话题很搭：人这一世，名也罢、利也罢、官也罢、禄也罢……其实说到底，所有的繁华、诱惑、攀比，都不过是浮光掠影、过眼烟云。与这些相比，坚守自己的内心，感悟自我，不让灵魂迷失，重新回归安静和纯洁……就像宝玉不愿意选择仕途那样，与其曲意逢迎混迹官场，不如遵从内心活出自我。也许这，才是最智慧的选择吧。 好了，老太闲聊《红楼梦》的第七十二集，今天就聊到这儿吧？下一集再见！ |
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