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古代有很多人是通过物质，也就是通过我们这个身体来打坐实证的。比如观呼吸，呼吸就是身体的一个现象。 那么观呼吸是为了什么呢？首先呼吸是有节奏的，一呼一吸，通过呼吸的这个节奏能帮助我们入静。第二，当你的思维只唯一体验呼吸的时候，被呼吸这个现象吸引，自然就不想别的事情了，能解决散乱的问题。第三、呼吸是一个低层次现象，你通过观呼吸就能发现呼吸背后一个个高层次物质的存在。 什么层次呢？古人通过观呼吸发现，人体有经络的存在。呼吸的背后有气的存在，比如在下丹田有气团。证入气团后，继续实证，气团会逐渐缩小，变成黄豆粒那么大，黄豆粒大小的气团就会从下丹田、中丹田、上丹田往上走。如果你的专注度不强，气会沿着经络运行，出现小周天的变化。进一步往上实证，会出现光团，也就是出阳神。也就是古人用身体进行实证的时候，根据身体产生的各种现象，就造出了各种专有名词：气机、大小周天、丹、出阳神、玄关、炉鼎、经络、铅汞、火候、性命等。 这些名词现象都是在实证中产生的。如果我们不去实证，单纯的停留在当前状态就很难解释，就像经络，西方人怎么研究都整不明白这经络到底是啥，为什么呢？因为气机、经络是通过实证发现的，如果我们不实证，无论你怎么冥思苦想，都不会体验到气机和经络到底是什么。所以，我们要想明白气机、丹、经络是什么，必须通过实证才能体验到。 那么，利用身体实证出现的现象这么复杂，怎么分类呢？大概可以为三类：一、是对我们身体的各种命名。比如性命。性代表我们的思维心性，命代表我们的身体。性命双修，是就是利用身体和思维进行实证。再比如铅汞，铅代表身体，汞代表思维。同时，炉鼎也代表我们的身体。二、是通过实证证入的高级微观物质。微观物质分为不同的层次，按照层次的高低，就分别用气机、丹、光团、光珠来表示；三、各层次之间的过度状态，以及各个状态之间的变化关系。比如我们会感觉气沿着经络往上冲，或者感觉脑袋产生了巨大的响声或者感觉穴位的跳动，就产生了所谓的打通小周天、打通任督二脉等各种说法。再比如古人会用月亮圆缺的过程，会用八卦，去描述实证变化的过程。 所以，如果你不实证，去看这些道家书籍，就是完全蒙圈的状态。小周天、气机、丹、经络等都是实证过程中所体验到的物质层次和现象，没什么特别和神奇的，是非常科学的。 最后，我们要明白，这些现象只是我们实证道路的风景，并不是很了不起的，也不用沾沾自喜，更不是得道。还需要继续实证，只有证入如来藏才不会真正的退失。同时我们现代人最好不要采用观呼吸的方法，因为现代人欲望强，执着心强，用观呼吸的方法容易出问题。因为古人是干体力活的，思维也简单，人际关系也没那么复杂，因此一上坐就很容易进入松静自然的状态，实证就相对容易。但现代人不行，现代人你各种欲望多，人际关系复杂，一上坐脑子就胡思乱想静不下来，这个时候你强行观呼吸，就容易出问题，导致气机上头。所以，现代人实证的第一步，并不是去观什么，而是先学会怎么能进入那种松静自然的状态，否则你观什么都观不住观不好的。实证一定要明白原理，才不会陷入坑里，才不会把一个个坑当成根本和究竟。好的，我是张月风，我们下期再见。 |
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