学法那些事：浅谈民间法教的法名和道教的法名体系

相信对于民间法师和一些道士有过了解的朋友，应该是能发现了一个特性，无论是道士还是民间的法师，他们名字似乎都是有一个固定的字，不是姓与名字中间有个“法”字，就是名字是有一些比较固定的字，而当你与他们关系比较熟时又发现这根本不是他的本名，而是人家的法名（号），其实这是一种传承非常久远的一种传承字辈，像征着从此之后就成为了这一派系的传承人，就和现在的一些个大家族还有用一些字辈一样，不同的地方就是，家族的辈分代表在这个姓氏家族是什么辈分，而民间法教代表的是这个人入了这个派系成了这个派系的传法弟子，如同是进入了一个新的家庭一样，而关于这个字辈也为分好多种。

​一、法教的法名：

法教的法名比较简单，基本上就分为：法号、郎号这二种，法号的称为 “法某”而郎号的称为“某某郎”，它们都是通过法师教派的传承仪式过法过教得到的，不同的是法号是只要接了法脉就有了法名，而郎号则是高级太多得要达到一定的标准才能获得，法名可以是由师父亲口赐下一个名字，也可以由弟子自已想一个名字，但基本上在姓和名之间都是要带一个法字，比如：吕法清、陈法明、郭法亮、张法晨、刘法灵等。而郎号大多出自一些法主公或者老师公，比如福建漳平进庄福兴坛之师系传承就是，郎号的有：拜请上祖师爷法主洪三郎洪四郎，东大郎，糠 (康 )一郎，糠 (康 )二郎，郑三郎，李七郎，谢三郎，许六郎，而法号的也有：本坛阴祖师爷林法着，林法荣，林法海；阳平大番师主 陈法庆，吕法昌，吕法清，从此可见法号与郎号在民间与法教的重要性，而且几乎南方的民间法教体系均是如此，不论民间道坛还是少数民族教派之中，包括福建、广东一带的闾山教 ，江西、广东地区的茅山教 ，湖南 、广西和湖北等地的梅山教、元皇教等。像均源的 “上垄坛 ”，其坛前 十 一 代的传承关系为 ：张圣二郎——张德一郎—— 张圣三郎——张魁四郎、 吕显二郎——张富三郎——廖观一郎——张备二郎——张灵一郎—— 张显三郎——张法六郎——张明五郎——张扬二郎，从此可以看出民间法教对其的重视与重要性，当然，也有一些法教在发展中产生了新的字辈排行，比如茅山某系中是名字中带：灵，是灵字辈，而闾山派除了法字外还有一套属于他自己的字辈体系，另外也有按照净明道的字辈排，不过闾山派基本上以法字辈为主，不过，因为民间法教都是法字和郎号，也会导致出现重名的情况，另外由于不论任何人都是法字，所以既使是同一派系的两个人见面了，如果不报师承只报法号也会没办法进行区分谁是谁家，辈分是大还是小，所以基本上民间法教都是隔山不论辈，也就是只有同一师承的论辈分，而同一派系不同师承的那怕在自家辈分再高，那在人家的面前也是各论各的。

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二、正一道名（号）：​

道名这种的是指道教的体系，和民间法教都是以法和郎完全不同，道教是有排列顺序的字辈的，不过道教目前分正一和全真二大派系，而其每个派系下面也有一些分支，所以他们的字辈体系也分好几个，正一是以三山滴血字为主，字辈如下：

守道明仁德，全真复太和。至诚宣玉典，忠正演金科。冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。三山愈兴振，福海涌洪波。穹窿扬妙法，寰宇证仙都。

正一的字辈主要是来自传度或者由师父进行赐字，他们和民间法教一样也是在姓和名之间加上一个字，比如罗字辈：刘罗胜、李罗强什么的，三字辈：赵三权、陈三亮什么的，而正一道是个统称，下面还有净明、灵宝、清微、茅山上清派等一些派系，这一些个派系有的也是有自己字辈的，比如净明派是：

天德高无量,照明自古今,
玄元闻 见 处,总合圣贤心,
道德宏清静,法源广大成,
东汉有章教,功果保忠祯。而茅山上清派是是从刘混康算起的，原有四十八个字，其后又续了四十八个字，字辈如下：混靖希景，守汝玄志，宗道大天。得性自尊，克崇祖德，光绍真应。师宝友嗣，永世仁昌，公存以敬。有子必承，能思继本，端拱一成。元复其始，粹清纯如，载启先觉。钦明澹支，灏演精信，神涵堪时。性定龙顺，念受敏持，懋嘉骈锡。福广春堤，云章揖业，绪悉瑶芝。

​所以正一系的除了天师府，有的一些正一系的是有包括三山滴血和自家字辈二个字辈的法名的。

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​三、全真道名（号）

​上面说了正一，下面说一下全真，全真也是多个派系，不过他们不像正一一样有个完整的三山滴血，他们则是每个派系独立使用自家的字辈。

全真龙门派
道德通玄静，真常守太清，一阳来复本。合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁，未修正仁义。超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功。
虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交。莲开现宝心，行满丹书诏，月盈祥光生。万古续仙号，三界都是亲。

全真金山派：
玄至一无上，天元妙理生，体性浮空坐。自然是全真，常怀清静意，合目得金丹。道高扶社稷，留名万古传 ，宏扬开大化。正法度贤宗，温良恭俭让。宽仁慈善容。
潜心存本位，密念守规中。勤修延寿命。内息润黄庭 ，安义黍珠成，凝照慧光灵。冲举云霄外，永与太虚同。

全真遇山派：
自元来正志，冲寿成仙丹，忠靖得礼义。了然见朝天，致虚端笃悟，本理淳全玄。清微通大化，真常合妙言，崇教和法本。守仁有功夫，恭敬明智慧，圣体立遐龄。
宏应演音信，高复现祥光，诚慈惟黄贵。全木会王逢，云升龙虎交，嗣希直用行。荣茂乾坤秀，莲开衍宝兴。

全真南无派：
道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上。
功成必有名，大教明清静，宏演德惟良。
悟元(源)光性体(本)，一志(忠)复圆融。冲寿通旅泰，了然衍注兴，中和宗正巧。智慧化全家，新友圣书诏，炼就宝金丹。裕谦常礼义，慈行满乾坤，龙虎广修理。模照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。

全真随山派
思道明仁往，全真性复常，景高和礼义。嗣信守忠良，裕谦贤旅泰，宗友茂惟祥 。盛益希诚朴，玄元世永昌，金木万古续。智慧保宁光，圣体通三界，广大演自清。
志虚空教化，月盈妙中黄，用功悟仙号。丹书现荣阳 ，行满乾坤秀，圆融衍相逢。莲开龙虎诏，超升崇利享。

全真嵛山派：
清静无为道，至诚有姓名，金玉功知巧。通此加地仙，玄冲宗义德，茂演教宏元。中和真法永，智慧保神全，恭敬成希盛。璞福世康宁，莲开丹书鉴，广大复圆融。
旅泰万古续，常义现荣阳，洁渊威锦量。行满卯惟祥，未修空妙瑞，阐言守忠良。虞悟客一回，朴极献崶馥。

全真华山派：
至一无上道，崇教演全真，冲和德正本。仁义礼智信，嘉祥宗泰宇，万里复元亨。清静通玄化，体性悟诚明，养素守坚志。虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯真。
敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运。积久大丹成，永建根基厚，仙瀛书盛名。圆满光华照，云天庆上升。

​目前全真以这几个为代表性派系，这几个派系又以龙门派为代表，除此之外还有三丰派、蓬莱派在内另外的一些个派系，全真获得法名的方式和正一差不多，由师父赐名或者皈依冠巾时获得，道教系与民间法教的区别在于道教的好区分，只要一说法名就知道是那个派系的什么辈分，而法教得报师承才行，不过，不管是道教还是民间法教，其字辈主要是起到传承和派系像征的作用，基本上在拜师之时就已经有了，当然，由于现在商业化比较严重，另外又不全是正经收徒的，所以很多学法的人只有学习和使用的资格，是没有法名的，另外，有赐法名的也不一定就非常厉害，基本上无法名（道名）的都是野路子、自学、无师承的为主，当然，也可能有某些派系压根就不起法名的可能，这一些人中也有一定可能出现个比较厉害的，而有法名的也不一定就非常厉害，毕竟法是要修的，所以，法名不能决定一切，但是有个好师承是可以少奋斗二年的，好了，咱们下期见。