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论语中有说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话在最新部编教材，小学语文五年级上册第25课《古人谈读书》中出现。这话到底什么意思？一语代过不对，与其他句子平均用力也不妥，不求甚解更为不是。其实，这句话无论是对学生，还是老师，都是有着非常重要的作用，等闲视之了，则会同如宝珠蒙尘。 一、曾经的那杯水。 学习是个循环的过程，老师教，学生学，学会了成了老师，接着教，再有学生学，再教，再学…… 知识，就是个辈辈传的东西。 上学时候学的意思，今天还清楚的记得：知道了就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知道。这样的解释，是不是像绕口令一样，挺好记的，不怎么难，感觉还挺好玩的。一条几乎干枯的小河，轻松跑过。至于真正文句真正要表达的意思是什么，还真的是不知道，也不知是不是太白话的东东就该是这么难懂，起码这样的意思我学的是懵懵懂懂，实际就是真不懂。 没有对生活指导意义的话，就是废话。按那个意思理解，夫子所说的那句话，还真是一句废话。废话嘛，平时说说还行，毕竟是人际交往的第一步。“吃罢了吧”、“去干啥啦”、“去地了”，……这些北方农村人常见的见面打招呼的废话，却是人与人亲近和友好的标尺，做人傲不傲，会不会来事儿，废话说了是算的。实际上别人吃不吃与你何干，别人去干啥你有必要知道吗，明明看到别人拿着锄头要去地，还要明知故问一番，脱裤放屁一样。这似乎多余的话，不打粮食的话，说白了就是废话。可人情事路，人际交往，确是离之不开，真正是人际交往的润滑剂，是人情厚重的催化剂。 不过，废话平时说说还行，无伤大雅。老夫子的话千古传颂，字字珠玑。废话，无聊的语言，夫子会对弟子说如此的话，想想都不可能。 二、学生，弄虚作假不好。 再后来又知道，这句话是说：做一个人，真有智慧的话，一定要实事求是，知道就是知道，不知道就是不知道，要做诚实的人。多大的才，担多大的事儿，多大的床，躺多大的人儿。般配，才是硬道理。 只有实事求是的人，才会有实际出发的可能。志大才疏的吹牛皮，会很误事的。有时候可不只是会害人，很多时候还会害了自己。做人，千万不能不懂装懂，不会装会。任何滥竽充数，都不会很长久。真的假不了，假的真不了，时间会检验一切。一时的蒙混过关，都会像秕子一样，难逃风车那一关。惟承认现实，才会有谋求改变。 抄袭作业，是学生不知以为知。以次充好，还自以为别人无知，自己能的不得了，其实完全不是。从长远来看，虚伪者，实为不智（知）。真认了自己还不会读，才有要练习读诵事的可做。这些字自己还不会默写，这就有想尽一切办法把它记住的需要。自己不会写，才有需要练。 只有诚实的人，才会做实际的事。真知道的人，真懂的人，真会的人，帮助别人那是举手投足一样的轻易，会者不难。此谓知之为知之，自己知道了也帮助别人知道，这是为别人。 如何做一个会而懂的人，就要虚心向别人请教，不耻下问，不知为不知，这是为自己。 知是非，明有无，这样的人是智慧的人，此是为知也。 三、老师不能傻傻的教。 夫子，是至圣先师。作为师者，育人先育己，教人先教己，己之不成，何以成人。与其说他们的话是在教育别人，不如说他们的话是在教育他们自己更为实际一些。事实上，每个人所说的话，最多的都是说给自己听的，别人实在听不了几句，入耳都难，何况入心。一样，圣人所说的很多话，看似是在对别人说，其实更多的就是在说给自己听。 夫子，3000弟子72贤，他老人家教学的成绩，说实话优秀率还没有现在的老师优秀率高。夫子的弟子很多，差别更是巨大，远比现在的老师所教的学生难教得多。现在生源好的学校，一班也就七十人左右，比3000来说，少的可不是一星半点。现在的老师如果直喊累的话，那么夫子早就被累死很多遍了应该。那他老人家为什么就能轻松地教这么多人呢。 老人家给我们发出了感慨，只是很多老师不知道，有的知道也不听，因为是真不懂老人家的意思。 老人家对自己的教学，是这样的深有体会：知之为知之，不知为不知，是知也。什么意思？老人家是说，教学是一件很累人的差事，学生没有教好自己便累死了，就太不好玩了。咋么办？千万不要傻傻地教，对那些教了就会的，就要拿出真本事教他，这是知之为知之。眼看着那些教也不会的，朽木不可雕的，就没必要那么费力的教，因为教也教不会，要么是他笨，要么是他不学，费力不讨好的事就不要做了，这是不知为不知。 做到了以上两点，这才是有智慧的师者。此，是知也（智）。傻傻的，如何配称师者。 书无尽言，言无尽意，仁者见仁智者见智。学无止境，会当凌绝顶，才览众山小。明是非，知进退，是师者最起码的智慧。 |
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