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教育家苏霍姆林斯基说：“人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。”比尔·盖茨说：“世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。”苏和比看似针锋相对的言论，实际上并不矛盾，只是立场不同：苏作为教育家，从自我角度，告诉我们人人都应该有自尊，他是站在人类的品格高度强调的。比从人我角度，谈成就与自尊的关系，认为没有成就，过分强调自尊只是自讨没趣甚至自取其辱，也就是说，讲自尊是要有资本的。自尊，顾名思义，就是尊重自己，不向人讨好示谄，不容许别人侮辱自己。在我看来，自尊至少有三重内涵：一是对自己的尊重，注重“我”的形象；二是对别人“说不”，敢于和歧视、侮辱自己的人较真；三是有捍卫自身尊严的能力，如凭本事，凭威望，凭实绩等，都可以。前天上课，我宣布体测名单时，有一个学生公然爆出一句话：“我肏！”我被他的无自尊弄懵了。三秒钟后，我义正辞严地批评了他。这种不文明的话都能说出口，而且还在课堂上，还当着老师和全班同学的面，可见他平时讲话是多么粗暴，不注意场合和对象。一个不尊重别人的人，别人也不会尊重他。子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”一个人即使有周公那样出类拔萃的才能，如果不注重自己的形象，也是难以处好人际关系、得不到拥护的。好在他还是孩子，正是接受教育的大好时候。希望我的提醒能够使其正确认识自尊和敬人的重要性。分析这个问题，我们先要学会辨别，要能辨别出别人是善意的批评还是恶意的讽刺，是衷心的提醒还是有意的打击。如果我们自己没有犯错而遭到侮辱，就说明别人是有意找茬，那就不必客气，为了尊严，就该据理力争，敢于斗争，不能妥协退让。对恶意之人的一味忍让只会加重他的恶，而不会激发他的善。我们可以接受他人善意的批评，但绝对不能容忍别人恶意的欺侮。另一方面，我们要区分捍卫尊严和为了面子强词夺理的区别。每个人都要有正确的自尊观，由自己之误，招来别人的批评或反对，就不应该为了面子与人争执，而应该冷静思考。如果真的是自己错了，别人给我们指了出来，那就应该承认并接受。这时我们不但不该顶撞，反而应该感激。还是那节课，“剽掠其人”中“剽”我将意思设置成“攻击”，并把它作为正确释义，小乐同学当时就指出：“老师，您错了，'剽’在这里是'抢劫，掠夺’的意思。”我翻开书验证，又拿出词典查证，发现确是我错了，我当即诚恳接受，并且作了解释，说这是我的原创题，没有仔细考证，命得不够严谨。首先要让自己强大起来，变成优秀的人。弱国无外交，同样，弱人无尊严，至少别人不会真正敬重一个弱者。强者对弱势群体的尊重，更多的是出于同情，以及他自身的修养。其次要努力做出自己的业绩。只有疯子才会不计后果地主动冒犯人，一般来说，别人冒犯你之前，都会掂量一下能不能搞定你，能不能收得了场。从这个意义上说，你的业绩其实是阻止恶人蠢蠢欲动的一张保护网。我们不做恶人，我们可能也无法改变他人的恶，但是，我们一定要尽最大力量捍卫自己的尊严。当然，我们现在还没有强大到能够震慑他人的地步，那么，我们就更要思考一些深层次的问题。比如即使世界抛弃了我，我也不抛弃自己；做一个谦逊低调的人，尽量少树敌，多得友；或者融入一个好集体，通过对集体的奉献来获得团队的帮助等。议论至此，中心已明。正如陶行知所说：“要人敬者，必先自敬。”真正的自尊一定来自于“自”己的给予，而不是他人的“尊”重。
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