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王宗岳宗师《十三势行功歌》中起首便曰：十三总势莫轻视，命意源头在腰隙…… 腰隙是什么？从字面上看好像是腰部的缝隙。腰指腰椎，有五节腰椎，范围有点大啊，到底是指哪节腰椎的缝隙呢？有人说人的命门穴在第二腰椎处，其左右两侧为肾俞穴，从而论证腰隙即指命门。 我不敢苟同“命门说”，根据我的自身体悟和研究，我认为“腰隙”是指第五腰椎与骶骨的第一骶椎之间的关节面位置。所以命意源头在“腰隙”改为命意源头在“腰骶”似乎更为符合王宗岳拳论中的本意。此命题估且称为“腰骶说”。
从两幅图中可以看出，骶骨是由五根骶椎融合而成，它上连腰椎，下接尾椎，左右骶髂关节处同骨盆相连，形成了一个可动的整体并牵动着上身和下身，起着承上启下的作用。 骶骨的生理运动方式主要有两种：一是以腰椎为固定点，以腰椎至两个骶髂关节的距离为摆长做摇摆运动。由此带动骨盆偏沉而使身体重心移动变位。二是骶骨通过前后倾斜角度的改变（亦称点头和仰头运动），由此形成落胯曲膝夹尾后坐功态（兜盆）和顶腰提胯直膝翘尾直立功态（倾盆）。兜盆和倾盆这两种功态都是通过骶骨上与腰椎、下与骨盆及下肢的联动来共同完成的。注意，在骶骨生理运动中，腰骶（第五腰椎与骶骨的连接处）是启动的扳机，扳机一扣就一动无有不动，牵一发而动全身。兜盆和倾盆的过程就是内劲的蓄与发的过程。我们说一蓄一发是太极拳拳势运化的两个基本要素。 拳势运化与人体关节息息相关。什么是关节？太极拳中所讲的关节是将“关”与“节”分开来表述的。一个关连着前后两个节，譬如肘关前后连着小臂与大臂节，膝关前后连着小腿与大腿节。人体有六大关，即上肢腕、肘、肩，下肢踝、膝、髋。就关与关之间而言，腕关为梢，肘关为根；腕、肘关为梢，肩关为根。踝关为梢，膝关为根；踝、膝关为梢，髋关为根。也就是说肩为上肢的总根，髋为下肢的总根，它们都不为其他节做梢。这两个上下肢的总根所组成的关就是腰骶，也就是全身的总关。 我们说太极拳的基本动作是“曲与伸”，“收与放”，“开与合”。这些基本动作与关节的运动有直接的关系。 先说“曲与伸”。习拳时每个关都必须弯曲，否则关的前后两节顶死了便无法转动。只有弯曲关，节才能自由伸展。拳论说：“无过不及，随曲就伸”，就是这个意思。 后说“收与放”。上肢关的收是向内向下沉，放是向外向上走。下肢关的收是向内向上提，放是向外向下走。不妨你做一下曲臂或曲膝动作即可领会。腰骶是总关，其他关向腰骶而来都为收，离腰骶而去都为放。 再说“开与合”。有人误以为外放内收即是开合，其实两者是有差异的。一个关或节的动作只能讲收放，开虽有外放之意，但其与合共用时则应针对有对应的关或节而言，要有相对应的配合，否则无法讲开合。举例说，习拳走架中，桩与桩之间要不断转换，在弓步桩和坐步桩之间的转换中，当弓步定势转换为坐步定势时，后腿膝关内收(合)的同时，前腿膝关必须要外放(开)。反之，当坐步定势转换为弓步定势时，前腿膝关内收（合）的同时，后腿膝关必须要外放（开）。这一合一开便是一阴一阳的转换，方能称之为“开合”。必须要这样做，否则阴阳、虚实不分便是“双重”，而双重则滞。 细察太极拳每招每式中所体现的各种阴阳关系，如上下、前后、左右、起落、屈伸、进退、转折、虚实、刚柔、蓄发等等无一不含有开合。无一不以开合贯穿其中，而开中有合，合中有开，开合相寓。 我们说源动腰骶转股肱是太极拳运动的规律和法则。其具体做法：下身运动是转腰旋骶，以骶带髋，以髋带膝，以膝带踝，以踝带脚，脚随腰转，着地踏实，劲根于脚；上身运动是转腰旋背，以背带肩，以肩带肘，以肘带腕，以腕带手，手随腰转，形于手指，劲达指端。不论是脚随腰转，还是手随腰转，这一系列的传承转带动作都是以腰骶为轴带动肢体屈伸旋转的圆弧运动。 当然，源动腰骶转股肱离不开神、意、气的参与，所以我们提出“一纲统五目”的授拳模式：一纲统五目，纲举目张。“一纲'为蓄发，'五目'为心意(收放)，眼神(敛放扫瞥注)，内炁(吐纳)，腰胯（运转）及九弓(张弛)，阴阳动静虚实刚柔(转换)。 现在，让我们盘点一下先贤们一些有关“腰为主宰”的经典要诀。比如，“命意源头在腰隙”啦，或“源动腰脊转股肱”啦，或“以腰为轴，四肢为轮”啦，惑“刻刻留心在腰间”啦，惑“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”啦……。我们把这些要诀中的腰、腰隙、腰脊、腰间统统都改成“腰骶”。那么就会更加准确的表达出了先贤们拳论中的本意。 骶髂关节的运动 既然说源动腰骶转股肱是太极拳运动的基本规律和法则。那么，通过什么方式可以体验到并顺从这种规律呢？我认为可以先从静态开始体悟，比如通过坐桩（两脚着地，身体端坐在靠背椅上），站无极桩和健骑机训练等手段。而后进入动态体悟，比如一招一式的盘练拳架和进行太极推揉器训练等手段。有兴趣的拳友可深度参阅我附录中的有关文章内容。 作者万玉纲
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