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宋代段子：这故事讲到了临终时刻，包括入冥、复活等阶段，对人生有很重要的参考价值。故事提到两个重要概念：阴德与惜福。有阴德可以复活。反之，如果不惜福，自己的福报也会很快消尽。 
【原文】 尝往临安，于轿中遇急足持文书来，视之，乃追牒也。上列官爵姓名二十馀人，郑在其末。读毕，即恍惚如醉。还家而病。前使亦至，呼之，遂随以行。路半明半暗，如月食夜。到冥府，使者先入。郑窥窗间，见两廊皆囚，而以泥泥其首。少顷，呼入。主者问曰：“汝当死，有阴德否？”曰：“无。”“尝从军乎？”曰：“然。”曰：“汝昔宣和中随诸将往燕山，有二卒得罪于将，欲斩之，以汝谏获免。”（待续……）
【白话语音文字版】 衢州（今浙江同名地）人郑升之在徽宗宣和年间（1119-1125年）做过枢密院的医官，他后来住在湖州（今浙江同名地）很多年。有一回他去临安（今杭州），那天是坐在轿中，他忽然遇到一个急足（官府差人）拿着文书来找他，他接过文书一看，那竟然是阴曹地府的“拘捕证”！文书上列着各种官爵和姓名的有二十多人，郑升之名列末尾。他读罢文书，当即神思恍惚，如梦如醉，回到家后就得病了，之前那个急足也到他家来了，招呼郑升之，于是他不由自主的跟着急足上路了（说明现实生活中的郑升之已经死了）。这一路半明半暗，环境上感觉像是有月食的夜晚。他们来到一座阴曹地府，那个使者先进去了。郑升之透过窗棂向里面偷窥，看见两条长廊上站满了囚徒，他们的头都被泥糊住了。过了一会，郑升之被招呼进去，上面的阎王（主者）问他：“你这次应该死，活着的时候做过什么有阴德的事儿吗？”郑升之回答：“没做过。”阎王问：“曾经在军队里干过吗？”郑升之回答：“干过。”阎王问：“你曾经在宣和年间（徽宗年号，1119-1125年）跟随众将官去往燕山府（今北京一带），这次行动中有两个兵卒得罪了某位军将，他要杀掉兵卒，因为你的劝谏使兵卒免死。”（待续……）【祥宏点评】：枢密院，宋代朝廷最高军事决策机构；医官，掌管医务的官员；急足，指急行送信的人、官府拘捕案犯的捕快；阴德，不被人知道的德行；故事提到的燕山之行指的是宣和年间，宋金曾经约定一起攻打辽国，如获胜，金人把宋朝一直念念不忘的“燕云十六州”（燕山府也属其中）归还。结果胜利，宋朝派人去燕山接收故地——已遭金人劫掠，实为空城一座。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列19-从《夷坚志》故事谈“入冥与复活”-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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