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前几天有人问我，节气小暑与大暑有何不同？我的回答是，除了节气的时空与物候差异之外，最明显的特征就是，小暑开启暑伏之热，大暑则是进入暑伏酷热的最高峰。今天是壬寅季夏未月中气大暑首日，一年中最热的半个月到了，同时，这也是节气上夏令的尾声。 从夏至开始我们通过赏画聊避暑这个话题，已经赏过荷花与凉扇，本期我们就躲进深山去避一避暑热吧。
本期题图是现藏于故宫博物院的元代画家王蒙绘《夏山高隐图》局部。王蒙是元代山水画代表画家，与黄公望、倪瓒、吴镇合称“元四家”。在他的传世作品中，有三幅以“夏山”为题的画作，分别是《夏日山居图》、《夏山隐居图》和作为本期题图的《夏山高隐图》。 《夏山高隐图》采用了兼工带写的笔法，是王蒙生平所绘最大幅的绢本山水作品之一，也是他所创作的“隐居”题材代表作之一。画幅高1.49 米，宽0.64米，画面为其所擅长的三远法顶天拄地式全景纵览繁密构图，远山缥缈，主峰高耸入云；近景繁茂，草木郁郁葱葱。自近向远的中景部分以大三角的S形隐形视线自下而上散布着七处隐居的人迹。这些隐居茅舍多半都若隐若现藏于山峦树木之中，充分表达“高隐”这一主题。
无论是《夏山高隐》还是《夏山隐居》，古人为何追求夏日隐于高山密林呢？对于没有空调、没有冰箱的古人来说，高山密林确实凉快啊！从现代科学的角度来解释的话，海拔每升高1000米，气温会下降约6.5℃，这也说明，古人早已通过实践，朴素地认识到这一现象，于是在夏山隐居唯恐不够高。苏东坡《水调歌头·明月几时有》中不是还说“高处不胜寒”吗。
如果有机会近距离细细观赏这幅《夏山高隐图》，从画面底部沿着隐于林中的曲径一点点往上欣赏，首先会看到在画面底部左右押角的两处山居生活的日常情景。左下一男子端盆汲水，茅舍中坐一女子似在泡脚，门前卧一犬。画面右下角三人中，一人与鹤起舞，主人袒胸手握羽扇半卧于榻上，左一童仆端盆侍立于侧。两处山居之间一桥相连，桥边就是入山之道，稍往上行，就看到一衣着端庄的老者正在下山途中。他身后有条分开的岔道，左侧通向半山民居，右侧画眼处像一寺观。沿着寺观前的溪流上行，还有两处寺观隐现于松荫林木之间，远处则是峻岭叠嶂，瀑布飞泻，凉意逼人。整幅画中意境下热而上凉。画右上王蒙自题：“夏山高隐，至正二十五年四月十七日，黄鹤山人王蒙为彦明徵士画于吴门之寓舍。”至正二十五年为1365年，王蒙时年57岁，正是创作的高峰期，此画则为这一时期的代表作品。
清初官员陈祥士《山居杂说》云：“避暑白石下，风自送清凉。渐入幽人谷，还嘘好蕙香。淡云移岸影，疏竹透溪光。坐待天将晚，归来月满廊。”入山避暑是最自然环保的避暑之乐事。传为唐人李思训所绘《九成避暑图》画的就是东障童山，西临凤凰，南有石臼，北依碧城的唐朝第一离宫九成宫。清代康雍乾三朝修建的避暑山庄也是依山傍水的避暑胜地。 但古人入山避暑之乐，对城市化高速发展的今天来说，已成为奢侈的享受。暑伏酷热，都市中人离不开空调，进屋骤冷，出门骤热，对于身心健康来说未必是好事情。 明代文人陈继儒说：“谈山林之乐者，未必真得山林之趣”。欲知其中味，须向事中求。中伏大暑时分，我们是不是该抽点闲暇，寻一处钟意的山林去避避暑呢？
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