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大暑，是夏季最后一个节气。斗指丙；太阳黄经为120°。“湿热交蒸”在此时到达顶点。大暑气候特征：高温酷热，雷暴、台风频繁。夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，我国多地高温潮湿多雨。这个时节阳光猛烈、高温潮湿多雨，虽不免有湿热难熬之苦，却十分有利于农作物成长，农作物在此期间成长最快。受夏季风的影响，降水自东南沿海向西北内陆逐渐减少，且全年降水量集中在夏季。 " 香檀细画侵桃脸。罗袂轻轻敛。“ 大暑 · 古诗词赏析 
金庸老爷子正值盛年时，在明报连载自己的神雕侠侣故事，借杨过与小龙女表达了他的爱情观：天残地缺，任何一个人都不可能完美，但两个人的爱情可以完美。书中推动龙杨二人感情进展的关键尹志平，被描述为一位复杂的自我冲突的悲剧人物。但实际上，尹志平出身书香门第，在当地属于大家望族，他的先祖中曾有七人中过进士。尹志平自幼聪颖，五岁就进了私塾。他悟性很高，小小年纪就能背诵《孝经》、《论语》，“虽使日记千馀言，犹有馀力”，足见其记忆力超强。14岁那年，尹志平遇到了“全真七子”之一，一位叫马钰的道士，尹志平生性恬淡闲适、崇尚自然，因此对道家学说大为倾倒，决定跟随马钰修道。尹志平家里人得知后，极力反对，甚至将尹志平关了起来。尹志平不死心，从家里翻墙逃跑，偷偷跟着马珏学习修道。他年纪轻轻就修道有成，后来又跟随“全真七子”中的长生子刘处玄学习道法。22岁那年，尹志平拜大名鼎鼎的丘处机为师，成为丘处机最看重的弟子，后来接任全真道掌教，在位11年之久。丘处机很喜爱这个弟子，他经常于寒暑之际来尹志平执掌的玉清观居住，为此还写下不少诗作，其中一首的前两句是：“清闲不在苔幽栖，心上无尘到处宜。”，意思是修行人无论身处何地都能身心清闲，自在无尘。“长春真人”丘处机在历史上的名气地位，比起他师父王重阳有过之而无不及。王重阳创立了全真教，而丘处机真正将全真教发扬光大，深入人心，甚至一度影响了整个东亚局势。自1216年至1219年三年时间里，蒙古军队多次和金朝军队在河北、山东、山西等地交战，天下动荡不安，金朝和南宋都曾经多次派遣使者前来召请丘处机讲道说法，都被丘处机婉言拒绝了。成吉思汗也派出了刘仲禄前后三次来敦请丘处机和自己相见，大有不请到丘处机绝不罢休的势头。刘仲禄这个人很是聪明，前两次劝说都无功而返，便下了一番功夫，打听到尹志平是丘处机一向看重的高徒。第三次到达山东之后，他绕道潍州，先去拜见了尹志平。尹志平认为：“将以斯道觉斯民，今其时矣。”也就是他认为现在正是用道教思想教化西部地区百姓的时机。于是，尹志平陪同刘仲禄一起去莱州拜见师父，丘处机被爱徒说动，这才答应随刘仲禄西行。其时已经72岁高龄的丘处机率尹志平等十八名弟子，长途跋涉三万五千余里，到达今天阿富汗的兴都库什山，在那里的行宫面见成吉思汗。丘处机以“养生之法”为诱导，劝说一心求长生之术的成吉思汗“敬天爱民”、”去暴止杀“、”济世安民“。成吉思汗见到丘处机很是高兴，表示：“神仙是言，正合朕心，天锡仙翁，以寤朕志”，当即令当时镇守华北地区的蒙古”太师国王“木华黎，此后对汉人百姓减少杀戮，改以招抚为主。可以说丘处机这次远赴万里绝域，一言止杀，救下了无数生灵性命，确实是功德无量。丘处机西行归来之后，成吉思汗赐给他虎符、玺书，让他掌管天下道教，居住在燕京长春宫（今北京白云观）内。尹志平被尊称为“清和真人”，也称为“清河子”。尹志平生性淡泊，他说道：“我无功德，敢与享此供奉乎！”于是就离开白云观，到德兴（今河北涿鹿）龙阳观居住，过着隐逸修行的生活。1227年，丘处机阖然仙逝，遗命让弟子宋道安执掌全真教，尹志平为副手。但是，宋道安认为自己年事已高，且修为不及尹志平，便主动让位给尹志平。于是，在全真教众多教徒的拥护下，尹志平成为全真道第六代掌教宗师，之后一直留在燕京，主持全真道事务达11年之久。他掌教期间，全真教兴盛一时，诗人元好问撰写的《清真观记》，就有“黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳”之赞。尹志平平时教导弟子，勉励他们忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功，他的弟子段志坚编辑他平时的教导言论，命名为《清和真人北游语录》，深为门人所推崇。1238年，尹志平年届七十，他觉得自己年纪太老，不再适合担任掌教职位，他赋诗一首：心退应当即有年，而今身退两俱全；玄玄妙妙忘谈论，净净清清合自然。将教内事务都交付给弟子李志常，自己归隐于大房山清和宫。1251年春，尹志平无疾而终，据记载，尹志平“晨起沐浴更衣，命作大斋，抵昏归正寝，奄忽而登真矣，道寿八十三岁”。
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