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在东方神话中，在整个旧社会的风俗中，天子祭天是有其深意的，而民间拜神就有意思了，有拜道家的神仙的，有拜佛家的神仙的，而这些神仙无一例外，都享受着人间的供奉，接受着人间的跪拜，高大威武的神像庄严神圣的坐落在大殿之上，渺小的凡人若有事相求，往往少不了要跪在脚下进行一番虔诚的祈祷。 事成了就是神仙的功劳，哪怕生个孩子那也是神仙的功劳，从此以后跪的更自然了，供奉的也更加虔诚了，事不成就是自己的造化不够，原来是天命不可违，但神仙没什么错，错的是自己命该如此。 这一切还都是自愿的，而问题就出在这个自愿上，各路神仙如此做派，让凡人理所应当的供奉和跪拜，想让神仙保佑自己心想事成还得靠祈求，成不成的无所谓，反正也没人敢责怪，明明是自己命不好，怎么能怪神仙呢？ 而古代的各个衙门领着朝廷俸禄，这些银两又来自民间百姓，于是本质上这些衙门是百姓所养，也就等同于享受着民间的供奉，到了需要为百姓主持公道的时候，这些父母官儿也高高在上的坐着，百姓跪在下面要么自称草民要么自称小人，一边诉说着自己的委屈求老爷明察，一边还不忘了磕头如捣蒜以证明对老爷的恭敬。 如同跪在神像脚下祈祷的凡人。 最终能否明察，能否公正，同样还是如同神仙对待凡人一样，你可以求我，但我可不保证你会不会如愿，洗刷了冤屈的话，那就把这位青天大老爷当成活菩萨，没有洗刷冤屈的话，以后该跪拜还是要跪拜，该磕头还是要磕头，该供奉还是要供奉，既不敢怒也不敢言。 唯一的区别就是，对衙门那是有可能自愿也有可能并不情愿，对神仙那是心甘情愿的跪拜磕头和供奉。 这种心甘情愿所能造成的潜移默化的影响是重大的，当凡间众生早就习惯了天庭众神对凡人的蔑视，习惯了神仙的高大和自己的渺小，面对人间那个如同天庭一样威不可测的朝廷，如同各路神仙一样的各个衙门，自然也就觉得一切都理所应当了。 跪在神仙脚下的祈求，自然是求而不得时居多，慢慢学会了听天由命，跪在大人脚下的乞求，自然也是全凭大人做主，慢慢学会了逆来顺受， 于是我们发现， 朝廷的目的很简单，就是要让人们的脑海里产生一种意识，并且习惯它。 天上有没有玉皇大帝，有没有众神虽然不知道，但人间可有真帝王和真大人，天上有没有天庭也不知道，但人间却有真朝廷。 当人们面对众神时，不会忘记对方是神仙自己是凡人，面对衙门时，也不会忘记对方是大人自己是小人，这是让人们从内心深处习惯天生不平等的身份意识。 没有渺小的衬托，何来伟大？ 没有跪下的众生，何来众神？ |
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