这些词语的真义你应该知道——《生活之书》题字浅解（之十六）

尽管《生活之书》的购书高潮过去了，但依然有一些朋友、读者购书，像昨天道通、道彻购了二十本送朋友，都有我的题字。

俞先生前后购了三四十本《生活之书》送亲友。俞先生来信还谈到了对那些书上的题字的感悟：

老师好，《生活之书》昨天收到，名号“德真，德静，德玄，德明”。德修得真，心自然静下来，可以通玄，见光明，得光明，证光明！感恩老师

今天收到《吴昌硕书札》，您题写了“文心道韵”，20多岁时喜欢篆刻，也喜欢同乡前辈的诗书画篆，不管是他在上海提携沙孟海先生，还是和三门同门章一山先生唱和（他们都是俞曲圆先生的学生），有着美好文化传承！之前已有《生活之书》“道升”题词。

老师题词“镜花水月悟空性”，我真没想到！跟您以前送的王维诗《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，都有“花”、“月”“空”三字。之前《生活之书》题了“境一”、“证空”！

《祝枝山草书真迹》题了“畅神”，写草书里面有红笔划线，草书写时酣畅神飞。

俞先生喜读书，和我交流心得。我也喜欢吴昌硕的行草与祝枝山的草书，我家里书画书籍，数以千计。

还有一位读者购书时留言：“陈老师，想为即将升入高三的儿子购一本《生活之书》，并请您签名题字。之前，儿子很喜欢您的《悟道录》，说其中有氤氲的人间烟火气息，很舒服。因为即将入高三，也希望《生活之书》能置于孩子案前每天翻翻，平复焦虑的心情，成为慰籍心灵、增补能量从而积极向上的一股清泉。”

我自然要满足这位读者的心愿，题了“愿真”，即：大愿成真。

那就再解释那些题字的内涵吧。

德真，德行真而不伪，一定入道、证道；修德通真。

德明，明白德之于修道的重要性；修德明道；修德生光明。

德玄，修德入玄。

德静，修德入静。

德寿，修德延寿。

德丹，修德成丹。德者，得也。修德者能得丹。

德圆，德行圆满；功德圆满。

德成，修德而成道。

德圣，修德成圣。

复性，复见真性。

修存，修身存神。

混元，混元一炁是金丹。

固丹，固守丹道。

炁真，炼炁成真。

月华，月华比喻真性，也比喻丹气。陈泥丸丹诀云：“西南路上月华明，大药还从此处生。”月华则比喻丹药。《太平经》抄甲部云：“口口传诀在经者二十有四：……五者服月华。”这是采月光以修炼的方法，是采气法门。 

清子，做一个清静之人。

元一，道本是一，一之本元是道。以元为一；与元合一。元者，元气、元精、元神。

希圣，希望自己能超凡入圣。宋·周敦颐《通书·志学》云：“圣希天，贤希圣，士希贤。”

慧远，智慧高远。

慧玄，以慧修玄。即慧修金丹、慧修性命。

观阳，观真阳；观太阳。内修观真阳，外修观太阳。

守无，静守虚无。守住一个“无”。于禅于道，能守“无”，都是高境界。如禅宗有参“无”字为话头的法门。如禅宗公案：

赵州和尚因僧问：狗子还有佛性也无：州云：无 。

无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。

且道：如何是祖师关？只者个“无”字，乃宗门关也。遂目之曰：禅宗无门关。透得过者，非但亲见赵州，便可与历代祖师把手共行行、眉毛厮结、同一眼见、同一耳闻，岂不庆快。莫有要透关底么？

将三百六十骨节、八万四 千毫窍，通身起个疑团，参个“无”字，昼夜提撕。莫作虚无会，莫作有无会。如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出，荡尽从前恶知恶觉，久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。蓦然打发，惊天动地，如夺得关将军大刀入手，逢佛杀佛，逢祖杀祖，于生死岸头得大自在，向六道四生中游戏三昧。且作么生提撕？尽平生气力，举个“无”字。若不间断好，似法烛一点便着。

大家于上面的禅宗参究“无”字的公案里体会体会。守无，也有此意。但更多是道家《胎息经》“固守虚无，以养神气”的真义。古人也有“磐陀石上跏趺坐，固守虚无专养婴”之丹诀。

清虚，清静虚无。

归静，归心于静；归修于静。能静，金丹可坐而致也。

道居，道自来居。以道为居。修道自居。内涵很丰富。《清静经》讲的就是：人能常清静则道自来居。这即是天元丹法。

道运，大道运化；修道之运；随道运化。

道应，与道相应。

玄灯，玄妙之灯；玄界法灯。

玄开，玄窍大开。

玄深，玄德深矣。

道平，平常心是道；修道调身，以平为期。

道庭，道居金庭。指仙真成就境界。

道宁，修道以宁，修道而宁。（待续）