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中国书法史上有许多高明至极的作品，这些作品往往距离普通人比较远，没有足够的艺术修养和美学实践，是很难领悟到其中的美的。 在唐代书法界，有这样的一件书法界的“巅峰之作”，也是中国书法史上的草书极品，这间大草作品，没有学过草书的一般人很难认识，却被有些网友嘲笑为“皇帝的新衣”！
此作便是著名的《古诗四帖》，作者就是大名鼎鼎的“草圣”张旭。 有很多网友会说，倘若这件作品不是“草圣”张旭所写，专家还会认为它好么？ 其实作品的好与不好，当你建立了一定的审美眼界之后，自然能够区分，当然建立这种眼界需要持之以恒的学习和临帖才可以，书法的高级就在于你的眼界提高一分，你能看到的风景将卓然与众人之上。
《古诗四帖》是不是张旭的作品虽然存疑，但不可否认的是，这件作品也绝对的中国草书史上的“巅峰之作”，论及笔法的纵横莫测，论及气韵的酣畅淋漓，论及与自然结合的神妙之境，历代的大草作品当中，此作也堪称魁首。 邱振中先生曾将这件《古诗四帖》放大5倍，然后放在自己的书房当中，细细揣摩了数十年，悟出了古人的笔法动作技巧。
对于学习大草的朋友而言，晋人无草书真迹传世，而大草最好的时代唐代，传世的经典大草墨迹也不过仅有三两件而已。 由此可见这件《古诗四帖》对于学习大草的意义。 唐代的大文学家韩愈评价道： “张旭善草书，不冶它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于从草书焉发之。”
张旭之所以称之为“草圣”乃是他的一笔一画皆是从胸中流淌出来的，每一件作品都是在深谙古法的基础之上，一切从心境当中抒发出来，是一种性灵的表达，是一种杜宇天地精神往来的神妙之境，而这也是晋人书法的核心所在。 《古诗四帖》当中的“狂”并不是一味的追求狂逸，而是在一种看似疏狂的情境当中的一种写意，打破了行气与章法的固有模式，开创了一个全新的书写时代。
这件《古诗四帖》原帖曾经藏于北宋内府当中，后来被贾似道收藏，后来几经辗转藏于清内府，现在是辽宁省博物馆的“镇馆重宝”。 |
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