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光未然于1939年在延安所写的这首《黄河颂》也可以叫它民族颂、英雄颂、抗战颂。近百年过去了，《黄河颂》经受住了岁月的考验，在和平年代里依然焕发出它强大的震撼力。看黄河，听黄河，读黄河，每一个华夏子孙都愿意自觉地从这首壮诗中汲取伟大坚强的力量。面对《黄河颂》这首好诗，忍不住想朗诵它，忍不住想把它背下来。但是真正在开始背诵的时候就会发现，这首诗像散乱的珍珠，如果不加以串联的话就难以背诵，或者似乎背了下来，却很容易忘记。根源在于“记忆”这个词儿包括了“记”和“忆”两个方面，在“记”的时候需要有序地存储，在“忆”的时候才可能有序地提取。所以，真正高效的背诵首先需要理解，其次需要在理解的基础上概括，再次需要在概括的基础上串连。从开头的“啊！朋友！”到“我们向着黄河唱出我们的赞歌”，这是这首诗的第1颗珍珠。它总括地表达了黄河是一位伟大而又坚强的巨人这一核心意象，这个意象和它所蕴含的精神，对下文起着统领的作用，而下文也正是对这个意象和精神的拓展。从“我站在高山之巅”到“把中原大地劈成南北两面”，这是这首诗的第2颗珍珠。在这一个小板块里，诗人把自己置身于高山之巅。这显然是一个虚写。事实上站在高山之巅是不可能看到黄河的，更不可能看到更长远的黄河。与其说诗人站在高山之巅，不如说诗人站在了历史坐标之上。正因为有了这样高大的、宏观的视角，接下来诗人分别从黄河的流向、黄河的涛声、黄河的流域、黄河的区域四个角度有序地赞美了黄河。概括一下：这一小节赞美的是“自然的黄河”。从“啊！黄河！你是中华民族的摇篮”到“多少英雄的故事在你的身边扮演”，这一板块是又一颗珍珠，赞美的是“人文的黄河”。由自然而人文，上面的两个板块、两颗珍珠自然相成，顺理成章，看似散乱跳跃，其实有着很严谨的逻辑。从“啊！黄河”到“筑成了我们民族的屏障”，这是诗歌的又一颗珍珠，遥相呼应开头伟大坚强的伟人意象。这既是对诗歌主旨的强化，也引出了黄河在特定时代背景下特定的时代意义。从“啊！黄河，你一泻万丈，浩浩荡荡”到诗歌结束的“像你一样的伟大坚强”，这是这首诗的最后一个板块。它侧重于从时代意义上来赞美黄河的引领意义和巨大力量，又一次凸显了我们民族的精神以及民族精神的承载者——时代的英雄儿女，将要像黄河那样表现出伟大坚强的时代风采。在理解和概括的基础上，现在我们可以把这首诗的几颗珍珠串联一下：总体赞美黄河——赞美自然的黄河——赞美人文的黄河——赞美黄河的伟大力量——赞美黄河儿女。理解、概括、排序，通过这一番思维活动，记忆者就能够把原本外在于自己的诗歌内容有效地内化为自己思维的一部分，也内化为自己思想和情感的一部分，这就是有序地存放，这就是有序地提取，真正的记忆由此发生。
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