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墨子，是墨家学派的创始人：主张“兼爱”，反对战争。杨朱反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。在《孟子》中有一个一毛不拔的故事，原文是：孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”——《孟子·尽心上》 大意就是“杨子奉行'唯我’，就是自我主义。如果拔他根汗毛就对天下有利，他也不会去干。墨子提倡'兼爱’，为了天下大利哪怕从头到脚都可以受到伤害，只要是对天下有利不论怎样都愿干。
杨朱：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”——《列子·杨朱篇》 杨朱说：“损一毫而让天下得益，这事情不能做；而集合天下所有利益于一个人，更不行。只要每个人的利益不受损失，那天下自然安定，所有人都能安居乐业。”
同样引用上文中，墨子的学生禽滑厘询问杨朱的《列子·杨朱篇》原文： 墨子的弟子禽滑离问杨朱：去子体之一毛而济世，汝为之乎？ 杨子曰：一毛不足以济世。 禽子曰：假济，为之乎？ 对禽子之问，杨子不屑回答。其弟子孟孙阳反问道：若侵肌肤而予万金，子为之乎？ 禽子曰：为之。 孟孙阳又曰：若断一肢而得一国，子为之乎？ 禽子默然。 孟阳孙又曰：若枭首而得天下，子为之乎？ 禽子哑口无言。 孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一肢。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一肢。一毛固一体万分之一物，奈何轻之乎？
杨朱及其弟子之论，具有伟大的现实意义。 杨朱的思想观念认为天下的整体是由无数个个体组成，因此我们应该保护个体，保护个体就是保护天下人。因为你今天舍弃掉一个人，明天就可以舍弃掉一群人，最后整个天下人都可以被舍弃。另外，杨朱还非常强调集天下所有人供养一个人（或者某一个组织），这是非常不明智的事情。这里可能是中国或者世界上最早的人权宣言了吧。这也是对个体的尊重，也是对独裁的批判。而今天美国的私人财产圣神不可侵犯，不正是和杨朱思想不谋而合吗？
只有保证所有的个人利益，最后才能保证最后天下的整体利益，所以每个个人都要有一毛不拔的精神！当然有些品德高尚的人，愿意不计自身利益，奉献大众这是值得肯定的。这里杨朱只是反对那些不断的侵害他人的利益而满足自己或某个组织的利益，而喊出”一毛不拔“的口号。大家不要被弄错了。
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