第十六卦 雷地豫卦
豫，就是愉悦之意。
《序卦传》说：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”意思是说：大有（富有）还很谦逊，必会事事畅顺愉快，这就是大有卦、谦卦之后是豫卦的原因。
豫卦讲的是愉悦享乐。人如果沉醉于愉悦享乐，就会不思进取，以至人生就这样的在玩物丧志的愉悦中荒废了。事业荒废了。一切都荒废了。
如果作为君王，也沉溺于愉悦声色犬马，那国家也就灭亡了。
因此，豫卦在于提醒人们居安思危，应知道愉悦特别能让人丧志的不良的一面，及时从自我荒废中走出来。
卦辞：豫。利建侯行师。
卦辞说：豫卦。适宜建立根据地和出兵打仗。
豫卦，为春雷冲出地面。雷在春天冲出地面后，得天时地利。雷震又为长子，为未来的天子，故说“利建国家、利建立根据地”。震又为行动，下卦坤为众人为随顺，为顺而动。豫卦倒过来是个师卦，师卦“利行师”。
《彖传》曰：豫。刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之。而况“建侯行师”乎？天地顺动，故日月不过，而四时不忒。圣以顺动，则刑清而民服。豫之时大矣载。
《彖传》说：豫卦，就是雷得春时。顺天应时，这就是豫卦的卦象。不光豫卦是顺天应势而动，天地也是如此，在顺势顺时而动。况且是建立国家，行军打仗这样的大事，更应顺天应时。天地在顺势顺时而动，才有了日月分毫不差的运行，才有了一年四季的分毫不差。圣人在治理国家时，顺天应势而动，百姓就会顺从。从而犯罪减少，刑法清明。豫卦的的顺天应时而动的意义。真是太伟大了。
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以做乐崇得，殷荐之上帝，以配祖考。
《象》说：雷得天时地利，奋然冲出地面，这就是豫卦的卦象。春雷滚滚，大地回春，万木吐绿，万鸟鸣唱。大地和乐之声又回来了。以此启发了古代君王创作音乐，在祭天时向上帝祭献，连带在祭祖时一并献于祖宗。
在古代，只有君王能祭天，除此任何人都没资格祭天。只能祭祖。“殷”是隆重的意思。“荐”是推荐。“祖考”是祖先的亡灵。
占到豫卦为得天得时。在春天更是得时。
断：
问时运：目前春雷发动，正得时运。凡事都吉。
问商业：正值物价上涨之时，必大得其利。
问家宅：应祭祖保平安。
问功名：平地一声雷，指日高升。
问失物：自然会出现。（春又回来了)。
【实例】《洞林》载：
司马睿在做晋王的时候，就很看重郭璞。他准备即帝位时，让郭璞占筮祥瑞征兆。起得雷地豫卦，变爻初六、六二和上六。变卦火泽睽。
郭璞告诉司马睿说：“会稽（jī）当出土古钟，以预告帝王即位成功。因为会稽是晋王最初的封地，所以灵物当出自晋王所兴之地。上面刻有铭文，象征晋王受命于天命。此灵物出自老百姓的井中或池中。应验：'先王以做乐崇德殷荐于上帝’的豫卦《象》之辞”。
之后第三年，晋元帝在执徐称帝，为东晋的第一个皇帝。（司马睿是司马懿的第四代后人)。在会稽陈青家的井中出得一口古钟，上有古文十八个，无人能识。
震雷为东方。“帝出乎于震”，豫的上卦预示了为帝。豫卦的《象传》说“雷出地奋”，雷出会有声，能发出声的东西为钟、鼓之类。变卦睽卦的下卦为兑金，说明了这个能发出声音的东西是金属的。能发出声音，还是金属的，那就是钟了（鼓不是金属做的，所以不是鼓)。豫卦下卦为坤地，是说此物出自地下。本卦豫卦，和变卦睽卦都含有互卦水（坎)，从而说，此物出自井中或池中。坤为文章，所以说钟上有文字。
【注：从地下的水中出，而不是从海湖中出。从地下的水中出的只有井或池了】。
【实例】
2019年8月的一天夜里，我女儿来电话说，我儿子在老家开了个饭店，事前没给我一点消息，是想给我个惊喜。但他开业请别人算了，说还可以的。
我用《周易》占了一卦。得雷地豫卦。
雷地豫卦的卦辞，雷地豫，雷出地奋，雷在春天奋出地面，得天得时得地利。春天开业得时。但现在是八月得雷地豫卦，不吉。雷在秋天应伏藏不动。所以，断他赔定了。
豫卦到了最上爻，上六爻说“冥豫，成有渝，无咎。”意思说“停止以前正在做的事，赶紧改变，就没有灾难。”从豫卦结束的上六爻可知，马上停止无咎。继续干就有灾咎了。
转眼几个月过去了，到了2020年的春节。全国爆发了新冠状病毒传染疫病，全国进入一级“抗疫”战备，各行各业封厂停业。各家各户各自呆在家里，以躲避被病毒传染。新冠状病毒，对中国的经济，以及各行各业，都是沉重的一击。
我儿子开饭店同样是关门歇业，损失惨重。最后关门大吉。周易太神了。
初六：鸣豫，凶。
《象》说：初六鸣豫，志穷凶也。
初六说：自鸣得意，有凶祸。
《象》说：初六自鸣得意，志穷尽了，所以有凶祸。
初六在豫卦的最下面，无才无德。一上场，知道自己与主爻九四是正应。于是，高兴愉悦的昏天黑地，而不能自省。不思进取坠落下去。
人在愉悦纵情之时，会恋恋不舍，痴迷不悟，以至豫（愉)的时运刚来，祸患就紧随而至。
《象》说：“志穷凶也”：因为人在享乐之际，往往玩物丧志，甚至持迷不悟，或者说沉醉于这种享乐不思进取中不想醒来。这会断送了一个人。孟子说“死于安乐”，安乐会很容易让一人不思进取，整日无所事事，除了娱乐还是娱乐。作为一个人忘了奋斗很快就会失败，作为一个企业不思进取很快就会倒闭。作为一个国家不思进取很快就会灭亡，被其他国家所吞并。
断：
问时运：初运较好，但不能得意忘形，不思长进。那会导致穷困。
问商业：初次得利，不可过于贪求。
问疾病：凶。
问讼事：应自己中止诉讼。
问失物：得不到。（初六不思进取什么也得不到。）
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
有一天去访友，席间有一客人求我占一卦。筮得豫卦，变爻初六。
断卦说：豫卦的九四爻，是豫卦唯一的一个阳爻，威权赫赫，上下各阴爻都顺从他。
现你得初六爻，初六爻与主爻九四正应，有大受九四爻的垂爱和眷顾之象。初六爻因此而仗恃九四爻的权势，洋洋自得。这叫“鸣豫，凶”。爻辞是这样说，劝你检点身心，审慎从事。客人大为不悦，马上佛袖而去。
客人走后，主人告诉我说：“她女儿为某个当官的小妾。他经常以这个当官的亲戚自居，诳惑蒙骗世人，谋取私利。卑鄙之极。今天你的占断说破了小人的心事，使他羞愤离去。
六二：介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
六二说：坚持节操如磐石。愉乐不会到一天，就会快速离开。坚守节操吉祥。
《象》说：愉乐不会到一天就会快速离开。守正吉祥。是因为他居中守正。
六二阴爻柔位又处中，为中正。豫卦象征着全民纵情愉悦，沉醉于这种享乐的时运，不思进取。而六二爻则是“众人皆醉我独醒”，他知道愉悦不思进取是危险的。在这个娱乐的时代，九二始终保持着冷静的头脑。坚守操守象磐石一样的不可动摇。对于安逸纵欲的场所等，不会贪恋，会迅速离去。
“介于石”：指操守象磐石一样，坚固而不可移动。
“不终日”：对于安逸享乐，不到日终就会迅速离去。
“贞吉”：为坚守努力奋进，绝不沉于安逸。
占到此爻：动静皆吉。
断：
问时运：人品高尚，不随世俗随波逐流。
问商业：有自己的主张，不为奸商所蛊惑，贩运迅速。得以获利，
问家宅：主持家政的人态度正派严正，与不正派的人势不两立。
问疾病：不到一天就会痊愈。
问胎孕：生女孩。马上要临盆生产了。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治二十二年，某局一官员来访，说：他从建局开始，就是一等官。十八年来，日夜勤奋，在岗位上不曾有一丝懈怠。但往日的部下多半都已升迁成高等官。现居我头上的上司，都是我过去的部下。那些升迁的人并没有什么过人的学识。我心里很是不满。本想辞职，恐到别处又没有位置。所以，还郁闷地坐在这个位置上。请为我占一卦，占一下以后的运气。
筮得豫卦，变爻六二。
断卦说：卦中一阳爻九四专权，五个阴爻不得不与他拉关系，与他相应，巴结他。你现占得九二爻。九二爻在卦中与主爻九四非应非比。换句话说，就是九四对你没兴趣。你人品很好，品行中正，不做谄媚巴结之事，只以干好自己的本职为己任，坚定不移，介然如磐石。对非分的事躲避的很快，唯恐被拉去，所以说“介于石，不终日。贞吉”。
从二爻到主爻九四，气运会发生改变。三年后一定可以升迁。
三年后，这人果然升为了高等官。
六三：盱（xū）豫，悔。迟有悔。
《象》曰：盱豫有悔，位不当也。
六三说：向上攀附会后悔，应立即改正，改正迟了就真的会后悔了，会一切都来不及的。
《象》说：向上攀附会后悔，因为六三所处的位置不当。
“盱”：《说文解字》上说，盱为“上视也、张目也、张目企望也、犹豫不决也。”在本卦中，意为向上看着主爻九四，企望能仰仗他而腾达。
六三相当于现在的县长级别，整天除了吃喝玩乐正事不干，就是想攀附上面，以求飞黄腾达。除此之外，他再也没有什么可干的了。这样他会后悔的。要立即醒悟改正，倘若痴迷不悟，知错不改，很快就会受到制裁，就真的会后悔了。
占到此爻，要及早改正，不要再昏昏然的不干正事享乐了，否则，很快就会后悔的。
《象》说：“盱豫有悔，位不当也。”就是说六三知错不改，一定会后悔的，六三爻由阴变阳，下卦坤卦变巽卦。巽为进退不决，故《象》说六三迟迟不改，或根本就不会改。
断：
问时运：目前不是气运不好，而是自己的作为不正派，所以有悔恨（就是会后悔的)。
问商业：一旦得到物价的消息，买卖就立即当机立断，不可迟疑。迟疑就会落在别人的后面。
问失物：赶快寻找，迟了就没有了。
问讼事：应当迅速了结。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某官吏来占气运，筮得豫卦，变爻六三。
断卦说：豫卦的九四爻是豫卦的主爻，得时运。上下其他五个阴爻都来咐合相应。九三爻与九四爻是比邻，可知你与长官意气相投，关系不错。但在别人看来，不免有攀附长官，借以作威作福之嫌。所以今后要注意。不要留下日后的后悔。
后来听说他的长官转任他县，他请求同去。结果没办成，于是只好辞职了。
九四：由豫，大有德，勿疑，朋盍（hé）簪（zān）。
《象》曰：由豫，大有德，志大行也。
九四说：豫卦的时运是由于九四的领导而成就的。大得君王和满朝同僚的信任，朋友们都来应和。
《象》说：豫卦的时运是由九四的领导好而成就的。功德无量。他的抱负得以实现。
豫卦的君王柔弱，九四于是承担起了全部的重任。但势大不免有压主之嫌，还遭同僚的猜忌，并有篡位之险，极易引来杀身之祸。因而，做为九四，应开诚布公，消除君王与同朝众人的疑虑，率众人尊奉和拥戴六五，上下同心同德一起为国出力。
占到九四，为大得志。但必须有一点要明白，不可让所有的人起疑，否则，再大的功劳也无法善终。
“朋盍簪”：簪是女人头上束发的簪子，意思为将所有的人聚拢在一起。“盍”为合。
断：
问时运：目前大运通达。
问商业：将众人聚拢才能兴旺才能得其利益。
问功名：马上就有喜庆。
问讼事：立即停讼，两家和乐。
问行人：满载而归。
问出行：一路顺风，不用怀疑。
问失物：失物马上能得到。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某贵显占气运，得豫卦。变爻九四。
断卦说：豫卦为春雷得天时地利，奋然出于地上。有扫除郁积、振动阴阳二气和合之效，以国家来说，是上承君王之德，聚集贤才，除奸佞，肩负国家重任的九四，大行志愿，开启豫的世运。
你现占气运得豫卦的九四爻，说明你刚毅有为、富于予德行和威望。
只是爻辞中其中有“勿疑”二字，旨在告诫，要把消除疑虑放在重要位置。如果受到君王和同朝臣子的猜忌，政治前途就会大受重挫，更别说实现太平大治了。这是应特别注意的。
六五：贞疾，恒不死。
《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
六五说：病根本就看不好，但也不至于死。
《象》说：六五的病看不好的原因，是因为他乘刚九四。但不至于灭亡的原因是他还没有失去君王的位。
从《易经》的阴阳位置上来说，是阴爻六五乘刚主爻九四。
从豫卦的角度上来说，是柔弱的君王六五，倚重有能力的中庸九四，让他执掌大权。从六五君王的角度讲，就是君王六五受制于专权的大臣九四。在豫（愉)的时运，六五的心里根本就不是什么愉悦，而是每天战战兢兢。唯恐哪一天这个大权独揽的臣子九四会杀了他这个君王。这就是六五身体像有病看不好的原因。“贞疾”：意思就是病根本就看不好。这是让六五寝食难安的一块心病。
虽然大权落在九四的手里，受制于九四，但他的君王位置还在，没丢掉。虽说只是个空位。孤单力薄的处在君王的位置上。虽未亡，但也与亡差不了多少。因为守住了君位，所以说他“恒不死”（死不了的意思)。
不过历史上没有任何一位君王会受制于臣下的。再软弱无能的君王都不会。这是圣人告诫世人的。
断：
问战事：军权落在偏将手中。主帅反而没了军权。
问时运：人本来尊贵，因太柔弱，无法振做自己。
问商业：基业很好。但用人不当，钱财落入他人之手，导致亏空。
问疾病：看不好，只是在苟延残喘罢了。
问胎孕：生男孩，先天有病。
问失物：找可以得到。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治二十八年，我家的侍女病的很严重，医生说不能治了。于是占了一卦，得豫卦，变爻六五。
断卦说：豫卦有“雷出地奋”，得阳春之象。精神能透发就不至于死。但愈痊以后不能像以前一样强健。
后果然痊愈，至今还在。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
《象》曰：冥豫在上，何可长也。
上六说：昏昏然的愉悦到了极点。豫卦（豫的时运)要结束了，赶紧改正自省就没有灾难。（或停止你现在正在做的事情，就没有灾难。赶紧改正自省就没有灾难。）
《象》说：不可再昏昏然的愉悦了，赶紧改正。豫卦（豫的时运)要结束了。
豫卦本为愉悦的时运。但人总不能什么都不干，光亨乐，整天沉醉于喜乐、不思进取之中，那样一切都会毁在其中。赶快放弃过去的做法，振作起来，一切还来得及。
上六居豫卦的极位，象征愉到了极点。都愉的昏昏然了，有痴迷不悟之意。（或别再痴迷不悟了，赶紧停止。）
在上六的爻辞中，圣人没有指责整天沉醉于喜乐的痴迷不悟者。相反称赞他们如能反省改过，就没有灾难。
《象》说：不可再昏昏然的享乐消沉了，豫卦的时运要结束了，赶紧醒悟，奋然振作，大有可为。
断：
问时运：目前运要变了，只要振作就大有可为。
问商业：革故鼎新就会得利。
问家宅：老宅不利应翻新才吉。
问诉讼：当停止。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某人来占卦说：“我发现了一个机会，想着手去干。请占它的成败”。
筮得豫卦，变爻上六。
断卦说：上六“冥豫”昏昏然，痴迷不悟。就是痴心妄想的意思。在商业上为妄想图利而不顾危害的人。劝你赶快的放弃想法才能免祸，爻象是这样的。
此人听了大有感悟，回头谨守旧业才免于破产。
