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《论语》载，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”讲的是孔子说，君子通晓大义，小人精明于利。君子与小人之分，一是从地位而言，在上者为君子，在下者为小人；一是从道德上讲，有德者为君子，缺德者为小人。义利之辨，是古往今来的大题目，也是宋明理学的一大核心。孔子认为，君子晓明仁义，为人行事以仁义为本，是为有德；小人精明于利益，为人做事皆以利益衡量，最终会导致因利而害义。与君子谈事情，他们只问道德上该不该做，该做的即使对自己没有利益，也会坚定不移地去做。与小人谈事情，他只想到是否有利可图。会说，少废话，拿钱来。所以，与他谈义没什么用处。这样讲，并非说君子完全不讲利益，而是能做到先义后利、以义统利，进而以利行义。
重义轻利之人会失去利益吗？从短期看也许如此，但从长远看，不仅不会失去利益，还会得到更大利益，不仅会得到物质利益，更会得到道义上的利益。反之，重利轻义或见利忘义之人，最终不仅会失去有形资产，更会失去道德资产。在此意义上说，君子不仅是品行高尚之人，也是智慧之人；小人不仅缺德，也缺心眼。对此还可做进一步思考，既然是君子，就应承担起教化世人、教化小人的责任。既然小人喻于利，君子就应因势利导、晓之于利害，因民之所利而利之，化小人为君子，最后达至小人尽量做到义，君子则以利天下而成就大义。
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