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从平儿断案，寄希的版本期待 甄道元 第59回，贾母、王夫人等去皇陵。己庚（程）本的一段文字作：离送灵日不远，鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃四人都忙着打点贾母之物。玉钏、彩云、彩霞等（玉钏、彩云、彩霞），皆打叠（打点）王夫人之物，当面查点与跟随的（与跟随）管事媳妇们。跟随的一共大小六个丫鬟，十个老婆子、媳妇子，男人不算，连日收拾驮轿器械。鸳鸯与玉钏儿皆不随去，只看屋子。蒙戚列杨晋本中这段文字与己庚程本略异；这段文字中混有批语。但这些，均不影响对本文问题的分析。书中第36回提及，王夫人有“四个大的”是一个月一两银子的大丫鬟。这四个是：金钏儿、彩云、彩霞、玉钏儿。其中，金钏儿于第32回投井自尽了，今只有彩云、彩霞、玉钏儿三人。在丫鬟的排序上，金钏投井之前，彩云是有资格与金钏争锋的丫鬟。彩云、彩霞均排在玉钏之前。依照抄程刻本，玉钏儿并没有随去皇陵，而是留下来“只看屋子”。换言之，彩云、彩霞随王夫人去了皇陵。贾母、王夫人等，于第63回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”才返回。即，随从贾母、王夫人的丫鬟，在第63回之前，仍未回到贾府。但第60回“茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜”一回，在王夫人上房，发生了“玫瑰露”失窃之事。问题来了，彩云、彩霞均随王夫人出行，并没有作案时间。而在第61回“投鼠忌器宝玉情赃 判冤决狱平儿情权”一回，平儿断案，却揪出了彩云。彩云自己也承认是自己所为，“偷东西原是赵姨奶奶央告我再三，我拿了些与环哥是情真”。换言之，抄程刻本的“鸳鸯与玉钏儿皆不随去，只看屋子”有误。王夫人处留守看屋子的，并非仅仅是玉钏儿，应当还有彩云。遇到这种情况，有喜欢以万能的“不写之写”来附会，不以人之常情角度而惯于“齐不齐一把泥”来了结此案，以“造神”的宗教观点来蒙混过关，难以被采纳。而且后文尚有“里面鸳鸯和玉钏儿也各将上房关了，自领丫鬟、婆子下房去安歇”，也表明了王夫人大丫鬟中只有玉钏留下看屋子，没有道理只提玉钏而丝毫不提彩云。笔者主张，一切应置于人之常情的基础之上；笔者坚信，其原文绝非抄程刻本的“鸳鸯与玉钏儿皆不随去，只看屋子”文字，而应还有彩霞留守。之所以认为留守的还有彩霞，而非彩云，是因为早期文字中，彩云是彩云，彩霞是彩霞，彩云、彩霞是两个人。然而在增删中，存在着人物的整合归并。彩云、彩霞这一组，作者有意整合为一人。在人物整合中，既有整合得天衣无缝，平滑无隙的，如蕊珠与珍珠、珍珠与袭人、大姐与巧姐、紫鹃与鹦哥、鹦哥与春纤、多姑娘与灯姑娘、多浑虫与吴贵、老祝妈与承包果园的婆子、鲍二与无名氏、贾芸与无名氏等。也有整合失败的，如王子腾与王子胜一组、邢家兄弟一组、史家兄弟一组。还有仍过于繁杂，应当整合，但未被作者意识到，而未进行整合的，如坠儿与佳蕙，致使批者都将二人混淆了，读者则更容易产生混乱。另有整合中存在较大的难度，而中止整合，半途而废的，如晴雯与檀云一组，因晴雯母亲并不在身边，且晴雯也不是靠着父母才有今日的，中途不得不放弃。彩云、彩霞这一组，也是欲整合为一人，而中途放弃的。第23回中的彩云，明显是心倾宝玉，而与金钏的争锋，露出端倪，且后来金钏还因此断送送了性命。而第25回中的彩霞，明显是心倾贾环的。至第59回，二人仍然是相分的。故而，笔者认为，发生在本回即第59回的底稿中，留守的除玉钏外，还应当有一人，且是彩霞，而不是彩云。但是，自第60回，作者便开始着手将二人整合了。将彩霞的戏份，转移到了彩云名下，彩霞只剩下个空有的名字和模糊的形象。至于作者为何要将二人整合，是否有作者不愿意存在一个从心底就喜欢贾环的人，而将之刻画为原本心倾宝玉，在无望之下（即，王夫人赐妾，已经不可能再会是自己了），为终身依靠，转身贾环，这样一个因素，不便猜测。但至第62回，彩云、彩霞二人已经整合成水乳交融，无法分割的一个人。彩霞的戏份完全转移到了彩云身上。“彩云赌气一顿包起来，乘人不见时，来至园中，都撇在河内，顺水沉的沉漂的漂了。自己气的夜间在被内暗哭”，便是与贾环的决断，从此一去不复返了。而“来至园中”“撇在河内”“顺水沉的沉漂的漂了”以及下文的“当下又值宝玉生日已到”，是曹雪芹典型的、惯用的联想之技法。即，心在宝玉。——这可能是作者增删改写，追求的最终效果。至第72回，彩云、彩霞又相分了，彩云是彩云，彩霞是彩霞。但这并不是作者的“终笔终意”，而是尚未构思将二人整合的早期之文。综上，抄程刻本的“鸳鸯与玉钏儿皆不随去，只看屋子”文字，是增删改写中的一个“毛刺儿”，与主体性文字构成了矛盾冲突。笔者认为，在底稿中留守看屋子的，应当还有“彩霞”；而在增删早期，或许这个彩霞还可能已经改写为了“彩云”。换言之，我们寄希望能够发现该句话中含有“彩霞”或者“彩云”文字的本子出现。而我们目前所保留下来的既无彩霞，也无彩云的所有抄程刻本，是存在瑕疵的本子，增删改写中存有疏漏之处。笔者的这一猜测，有待于版本的新发现，并从中得到证实。
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