 要说九宫就要提到河图和洛书。 河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为“宇宙魔方”，是中华文化、阴阳五行术数之源。河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。 “河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。 又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。 河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数。 关于河图在临床的运用，后面讲到五行的时候，我们再聊。今天先说说洛书。 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居其中 学习中医，我个人认为需要从各种角度去观察阴阳运行的规律。洛书就是按天地阴阳法则进行数字配位。 奇数为阳，象征天道，将一、三、五、七、九这五个奇数参照天道运行规律加以配位。 偶数为阴，象征地道，将二、四、六、八这四个偶数依照地道运行的规律加以配位。 天道左旋，地道右转，此运行规律从洛书九宫图可见。
“洛书”里面表达天道的运行规律是：阳气由北发生，向左旋转，经过东方，到南方达到极盛，然后继续左旋转行进，到西方逐渐减弱。按这样的运行规律，代表阳气的五个奇数的方位是：一在北方，表示阳气开始发生；三在东方，表示阳气逐渐增长；九在南方，表示阳气达到极盛；七在西方，表示阳气逐渐消失。   “洛书”里面表达地道的运行规律是：阴气由西南角发生，向右旋转运行，到东南逐渐增长，到东北角达到极盛，到西北角逐渐消失。按这样的运行规律，代表阴气的四个偶数的方位是：二在西南角，表示阴气开始发生；四在东南角，表示阴气逐渐增长；八在东北角，表示阴气达到极盛；六在西北角，表示阴气逐渐消失。 五在中央，是参天两地（3+2=5）之和。 清·俞樾《诸子平议·淮南子内篇一》“二阳一阴成气三”：“阳之数以三而奇，阴之数以二而偶，所谓参天两地也。”
这里面有个小秘密，如果要把这些阳数或者阴数连起来，必须经过中宫。 你看阳数1到3很顺，但是要继续往上数就得通过5到7然后到9；而阴数从2到4也是很顺，但是要到6的时候，得路过中宫5才行，再从6到8。 这就提示我们“中宫”的重要性，而临床应用的关键点在于“定中宫”。 很多针法想要疗效好，其诀窍就是先“定中宫”，再用相应的配穴，比如子午流注，比如灵龟八法！ 学中医要牢牢记住，中宫对应的是土，万物土中生！  其实河图也同样表达了“天道左旋，地道右转”的规律。 河图阳数1、3、7、9从左开始往右旋转，阴数2、4、6、8从右开始往左旋转。
有种说法认为“河图为体，洛书为用”；就像八卦分先后天，先天八卦为体，后天八卦为用。 何为体，何为用？ 之前我们提过，按照解剖学，肝脏位于人体的右侧，这就是“体”，而肝气生发于人体的左侧这就是“用”。 再举一个生活中的例子，一栋房子修好了，这个房子的主体结构不会变，这就是“体”；而房子可作不同用途，比如用作住宅、作为办公场所，或者当作存储库房等等，这就是“用”。 “洛书”的结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。五个方位之白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。用数字表示，即是数字九宫格，无论是纵向、横向、斜向，三条线上的三个数字之和皆等于十五。 “五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。” ——《黄帝内经素问·六节脏象论》 三候是十五天，正好是一个节气的时间。十五也是个神奇的数字，运用洛书治疗的时候，可以十五次为度。 “洛书”给我的感觉就是“不破不立”。 人体原本就只是一个相对的平衡，上面是9就容易有余，下面是1就容易不足。如果中间的5不能很好的平衡，就很容易上热下寒，头重脚轻。
临床治疗的时候，只需要找到阴阳失衡的点，通过刺激形成新的平衡，就可以解决当下的问题。 我们先简单了解一下“洛书”与人体的对应关系。 九为头，实际上，头、喉部、颈部、脊椎、心脏、小肠都属于九的区域。 一为人体的任脉下端，即肚脐至生殖器的这一线，包含了生殖系统。 左三右七，中医认为“左肝右肺”，三为肝胆、带脉，为整个躯体的左侧；七为肺、带脉，为整个躯体的右侧。 二四为肩，包括双手以及从耳至手指的这一线。 六八为足，包括双脚以及从腹股沟到脚趾的这一线。 五居中央，为神阙或者中脘穴附近。 本文所说的“常见治疗点”，是指大概对应区域里最容易出现的天应穴，也就是阿是穴。临床运用天应穴做治疗，效果往往可以立竿见影！ 九，常见的天应穴在百会穴附近，包括双耳尖直上，距耳尖约二横指处的天应穴，以及脊椎临时压痛点。 一，天应穴在会阴穴或曲骨穴附近。 二、四，常见天应穴在腋前腋后、肘关节附近和腕关节附近。 三、七，天应穴在带脉上和胁下的左右双侧，中医有这样一句话：“带脉通、全身松”。 六、八，常见的天应穴在腹股沟中央、膝关节附近及踝关节附近。 五为中宫，定在神阙穴或者中脘穴。 临床解决问题时，如何快速的找到治疗点，关键在于锁定平衡点，我习惯叫“中宫”，你可以理解为跷跷板的支点。 如何应用呢？ 举个例子。 一位患者左脚踝关节扭伤了，左脚属于“8”的区域，与其相关联的线路有852；834；816。以东北、西南这条线为例，852，一般传统以神阙居中定中宫“5”，“董氏三环一气循环术”临床中更多地将中脘穴定为中宫“5”。那么“2”为右手这一线。 我们让患者伸出右手，如果对方是踝关节附近靠近胆经位置痛感最明显，那我们就在患者右手手腕附近三焦经上找痛点按揉刺激或者直接扎一针。为何取三焦经，因为胆经和三焦经同为少阳经，同名经可以“同气相求”，疗效更佳。 按揉时，叮嘱患者活动患处脚踝，可以轻轻转动15次或者轻轻跺脚15下，不要怕痛！15次以后，再让患者正常走路，对比疗效。如果是用针，可以扎上针便让患者开始活动患处。
我用洛书数治疗过最严重的病例是因打网球扭伤脚踝一周左右，去医院打了石膏仍不敢走路。患者刚来的时候，拄着拐杖，扎上针后几分钟便可以正常走路，第二天拆掉石膏上班去了。 如果是刚扭伤，没有骨折的，用这种方法基本上一次可以搞定。 以上是852这条线的举例，发散一下思维，除了可以在对侧手腕治疗，是不是还可以在同侧的手腕，或者在对侧的脚踝治疗呢？具体选择834还是816，选择什么位置进行处理，就取决于你的思路了。 一旦把“洛书”的思维运用到临床，治疗很多痛症都可以有三条不同的思路供选择。 洛书的九宫图，还可以用在局部。
比如放在腹部，此时中宫就可以定在神阙了，9可以是中脘穴，1可以是关元穴，3、7可以是天枢穴或者大横穴，其他数字对应的请“自由发挥”。 这也是一些流派的“洛书点穴”、“九宫点穴”或者“九门脏腑调理术”等等疗法的原理所在，如果你能明白其中的道理，掌握方法并不困难。 根据气血的升降，上午按揉可以从1按到9，下午按揉可以从9按到1，这样做效果会更好！ 关于洛书九宫，先聊到这里。希望各位能够多应用、多思考，不断拓宽自己的治疗思路。每一次的实践，都是一场穿越时空的对话，让我们有机会感受祖先们的智慧，其谦逊的姿态和磅礴的生命力，给予后人温暖而绵长的福祉和护佑。 |
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