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3000年前，周武王在牧野之战中击败了商朝的大军，建立了周王朝，史称“西周”。这件事对中国历史产生了巨大的影响，几千年来，人们都对它津津乐道，并且演化为了神魔小说。在学术领域，人们没有件事情简单地看作是改朝换代，而是称之为“周武革命”。 一，商朝是游牧民族入主中原商朝的文化，是偏重于神权的，而周朝的文化，偏重于民本。周灭商后，开始建立成熟而完备的礼乐制度，推行德治、民本。在周代文化的熏陶下，逐渐产生了诸子百家，为中国传统文化的产生奠定了基础。从尊天事鬼到敬天保民，中国的文明出现了一次转向。 然而，很少有人从民族的角度去思考问题。如果我们对比商人和周人，我们发现，两大民族有着本质的区别。商人实际上来自于西辽河一带，可能和东胡有密切的关系，商人最初是游牧民族。游牧民族也擅长经商，到了中原以经商闻名，所以人们将经商之人也称为商人。
我说商人来自于西辽河是有依据的。商朝的人文始祖是契，《荀子·成相篇》中说：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商”。那么契所居住的砥石在哪里呢？《淮南子·墬形训》曰：“辽出砥石”，高诱注解中说：“砥石，山名，在塞外，辽水所出”。《水经注》也记载：“辽水，亦言出砥石山，自塞外东流，直辽东之望平县西……屈而南流，入于海”。可见，砥石就是辽河的上游。 我们还可以从神话传说中找出一些依据。《史记·殷本纪》记载商朝始祖契的出生：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”也就是三个人沐浴，其中有娀氏简狄吞了一个鸟蛋，就怀孕生了契。简狄是帝喾（高辛氏）的次妃。这个故事长期在东北流传，并且影响到了其他民族。《十六国春秋·前燕录》记载：“昔高辛氏游牧于海滨，留少子灭越以居北夷，邑于紫蒙之野”。高辛氏定都于紫蒙，根据《读史方舆纪要》记载：“紫蒙川在营州西北……秦汉之间东胡邑于紫蒙川”。这里的营州就位于西辽河。
商人进入中原后，早期主要进行游牧和经商。3500年前，商汤灭了夏朝，建立了商朝。但是，商人并未完全转为农耕民族，于是总体上还处于不断的迁徙之中。史书记载“殷人屡迁，前八后五。”最终在盘庚时期，商朝定都于殷，得以稳定下来。 但是周人，是典型的农耕民族。周人自称是夏朝后裔，周人祖先在夏朝担任农官——后稷。夏朝灭亡后，周人西迁，辗转于戎狄之间，最终还是在渭河上游定居下来，继承祖先的事业，发展农耕。在甲骨文中，“周”就是“田”的形状。周人自称是夏人，也是华夏的来源。后来的汉族，就是在华夏民族基础上演化而来的。
那么从以上的两族的分析来看，商朝竟然是游牧民族入主中原而建立的王朝。当然，商朝可能并非是游牧民族第一次入主中原，早在5000年前，黄帝征服炎帝、蚩尤，就极有可能是游牧民族对农耕民族的一次征服，不过黄帝族在文化上却被同化了。商朝在进入中原后，也不断在接受华夏文化，这和后来北魏、辽金、元清的汉化历程十分相似。商朝的盘庚，正如北魏孝文帝，他迁都，推行华夏化，从此让商人从不断的迁徙状态进入了稳定的定居状态。 商朝入主中原，对中国文明产生了重大的影响。就拿甲骨文来说，商朝早期的甲骨文还十分原始，但是到了商朝后期，甲骨文已经发展成为了较为完善的文字体系。中国的汉字，就是从甲骨文这里一路发展而来。当然，商朝甲骨文也极有可能是对夏朝文字的继续发展。 二，商朝的后裔去哪里了3000年前，商朝灭亡了，那么商朝的后裔都去哪里了呢？其实史书已经记载很明确了。其中，大部分商朝遗民留在了中原一带，西周为了控制这些殷商遗民，采取了三大措施。一，分封宋国，以安置殷商贵族。二，分封了王族亲戚到关东平原，以管理各部殷商遗民，如齐、燕、鲁、卫等。三，在洛阳修建洛邑和成周二城，作为东都，并且驻扎殷八师，让洛阳成为了镇守东方的据点。 经过了200年的岁月，关东地区的殷商遗民已经完全融入了华夏族之中。从此，华夏的版图从王畿一带扩展到了整个黄河流域地区。此后，人们就将黄河流域称为“诸夏”“华夏”“中原”“中国”“中夏”等。这其中最典型的例子就是孔子。孔子原本是殷商后裔，西周建立之初，殷商后裔被视为东夷。但是到了春秋时期，孔子俨然成为了华夏文化的代表人物。而春秋战国时期的老子、墨子、庄子、孙武都来自于陈宋之间，这里原本是殷商文化的核心地带。
孤竹国遗址出土玉器，有甲骨文雕饰 另外一部分商人选择了撤出中原，回到东北。这其中以箕子为代表。他带领殷商遗民转移到了辽西一带，建立了国家，史称“箕子朝鲜”。除了箕子朝鲜之外，东北的山戎、孤竹等国都是殷商后裔建立的国家。其中的山戎可能是未进入中原的商人，他们被称为“东胡”。西周分封燕国于华北平原最北部，其主要目的就是防范殷商后裔的南下。 不过孤竹、山戎最终被齐国击败，并入了燕国。而箕子朝鲜最终一路迁徙到了朝鲜半岛。春秋战国时期，辽东、辽西还被东胡占据。战国后期，燕国大将秦开击败了东胡，获得了辽西和辽东地区，设置了郡县制。西汉初期，箕子朝鲜被卫满朝鲜取代，到了汉武帝时期，又灭卫满朝鲜，设置“汉四郡”。朝鲜开始纳入中国版图。
三，对抗和融合，永恒的话题商朝和西周和斗争，只是中国几千年中，游牧民族和农耕民族对抗的一个典型例子。而商朝人和周人的融合，也是两大民族融合的缩影。从战国开始，人们就将匈奴以东的民族称为“东胡”。这里的东胡主要是活动于大安岭、西辽河一带的民族，他们和殷商民族、红山文化是有密切的关系的。 秦汉时代，东胡分裂成为了鲜卑和乌桓。东汉时期，鲜卑强盛，占据了整个大漠地区。到了魏晋时期，乌桓被曹操征服，全体纳入了中原王朝。而鲜卑族则在西伯利亚寒流的刺激下不断南侵，最终引发了所谓的“五胡乱华”。鲜卑族的慕容氏、宇文氏、拓跋氏等纷纷涌入中原，建立了许多王国。最终，拓跋氏的北魏一统中原，并迁都洛阳，推行全面汉化。
鲜卑族的迁徙路线 而停留在东北的鲜卑族又分化为了两支，大兴安岭一带的为室韦，西辽河一带的为契丹、奚。唐朝时期，契丹和室韦在东北扮演了十分重要的角色。唐朝末年，契丹族崛起。916年，契丹族建立了辽国，统一了东北和大漠。经过几百年的融合，契丹族最终也融入了汉族。例如，元朝时期的耶律楚材，就是典型的汉族大臣形象，而北方文坛盟主元好问，其家族原本是北魏皇室，现在早已为汉族。 辽金时期，室韦又发展成为了蒙古族。后来蒙元灭金国、西夏、吐蕃、西辽、南宋等，一统中国。不过，蒙古族的汉化速度不及鲜卑、契丹，在蒙古还未实现汉化，元朝就灭亡了。而迁入内陆的蒙古人，在经过几百年的发展后，已经和周边的农耕民族融为一体。
契丹人 商人、东胡、鲜卑、乌桓、契丹、蒙古，这些民族在中国历史上的分量就不用多说了。而这些民族居然都是有渊源联系的。如果从外表看，我们就能够非常明显看出他们是同一个民族，鲜卑、契丹、蒙古人的发型大致上是差不多的，在北方壁画中多有表现。从出土文物来看，商代男子主要也是变法辫发，有总发至顶，编成一条辫子，然后垂至脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的；也有将头发编成辫子盘绕于顶的。
中国几千年的历史，不就是O（农耕）和C（游牧）的对抗、融合的历史吗？经过几千年的对抗和融合，已经形成了你中有我，我中有你的局面，难分彼此了。 |
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