第二十三卦 山地剥卦
《序卦传》说：“致饰，然后亨则尽矣。故受之以剥。剥者，剥也。”意思是装饰不能装饰的太过了。如果装饰到极致，通达就会走到尽头。这是物极必反所致。故贲卦之后是剥卦。剥，就是再把外面的（皮)剥去。
贲卦是装饰，就是把各种东西都装上去。打个比方说，装修家，就是把各种装饰装上去。如果是装饰一个人，就是把各种饰物都给他装上去。什么东西都不能太过，太过就走向了反面。就象人整容，整到极致，反让人感到太假。
然后就是再一件件地将装上的东西再剥下来。“剥”的意思就是“把外面的再剥下来。”这就是贲卦之后是剥卦的原因。
山地剥，仅从卦象就已经看出，阳爻被阴爻剥落的只剩上面的最后一爻了。剥卦卦形，形似秋末的果树。树叶、果都脱落了。只在高高的枝头上还残留着一个果。此时时至农历十月。
农历十月之后，大自然的阴冷之气越来越冷，而暖阳之气正在消失殆尽。从国家、从时运的角度说，暖阳之气的消失，象征阳刚的君子之道在消失。剥卦的时运是小人得势，小人在左右着天下。
卦辞：剥。不利有攸往。
卦辞说：剥卦的时运，不利于君子有任何行动。
占到此爻，君子应安静自守，不利于前往。
《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止，观系也。君子尚消息盈虚，天行也。
《彖》说：剥，就是剥落的意思。阴爻剥落阳爻。卦辞说：不适宜有所前往，是因为小人的势力在增长。君子看到剥卦的卦象，就应该知道，要顺应时局，止步。不应前往。阴晴圆缺，阴消阳长，本是自然法则。与人世间的法则是与天地阴长阳消的变化是相同的。因而人必须顺天势而为，不可逆势而行。
“君子尚消息盈虚，天行也”：君子应明白，阴消阳长，阴长阳消，阴晴圆缺，乃是天道循环。人应该顺应天道的这种循环，不要去逆天道而行，逆天而行多凶险。人生的命运起落，天下国家的兴衰，以及家道的兴衰，贫贱富贵，寿常寿短，无不包在“消息盈虚”这四字字里面。
总而言之，剥卦象征小人的势力充满朝廷。而忠臣、正人君子则遭杀戳（chuō）。仁人志士殒命亡身，阳刚君子即将被剥尽。故君子占到此卦，应顺应天道，停止一切行动。谨遵“不利有攸往”的训诫。明哲保身，为国运的以后兴起，好好的保护好自己。
《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
《象》说：山依附在大地上，这就是剥卦的卦象。上位者由此领悟，要厚待下民，稳固根基。
剥卦的卦象，就是山寄附在大地上，此时已是摇摇欲崩。山靠地承载，只要有民众的支持，就不至于崩塌。山的稳重足以让地更镇定。这是卦的义理。民心所归，民心所载，才能让根基稳固。因此说：厚待民众，根基才能稳固。
断：
问时运：运势不太好，应安定自守，没有灾祸。
问商业：资本必须雄厚，集聚货物贩运，必定获利。
问家宅：住宅不利（山欲崩塌)。
问疾病：魂不附体。
问行人：随伴侣而行，马上可以回家。
问失物：可以得到。
【实例】本实例来自于《古筮考精选》：
北齐的吴遵世，在大将军府任参军。一天，随大将军去东山观军队射击比赛。有云起，恐怕会下雨，导致射击比赛中断。于是起卦占是否有雨。
占得山地剥卦。
李业兴断卦说：“坤为云，山上出云，所以有雨。”
吴遵世断卦说：“坤虽为云，也为土。土克水，故无雨”。
大将军让文书记下两个人的断语。大将军说：“如果吴遵世占准，赏绢十匹。若占不准，罚十杖。李业兴占准无赏，占错罚十杖。”
李兴业说：“同是占准，为什么我没赏？”
大将军说：“吴遵世占准无雨，正合我意，所以有赏。你占准有雨却不合我意，故准也无赏。”
过了一会，云渐散去。两人各自接受赏罚。
【注：坤为云，坤同时也为土。土克水故无雨，何况，山地剥卦，上下卦的属性都为土，更不可能有雨了。】
初六：剥床以足，蔑（miè）贞，凶。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
初六说：剥蚀床脚，邪灭正。有凶祸。
《象》说：剥蚀床脚，是从下开始灭阳爻。
剥卦的卦象，看上去像个床。
初六爻在最下，尤如床脚的部位。初六取象为床脚。卦是从下往上发展的，初六在卦的最下，是整个卦的基础。初六是从最下面开始消灭阳爻（或君子)，并逐渐向上灭。初六是个实实在在死心塌地要消灭正义的人。他是剥卦的祸根。灭阳的祸根就起自于初六。
“蔑贞”：意思为邪灭正。
断：
问时运：目前正值剥的时运。
问商业：防止堆积货物的底部腐烂。（先从最下烂）
问行人：足部有病，不能回来。
问疾病：足病。正压不住邪。凶。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某商人来占气运，筮得剥卦，变爻初六。
断卦说：“初六从下面开始消灭剥落阳爻。“剥床以足”是以下灭上，奴仆灭主之象。现占得初爻，初爻为死心塌地灭君子的小人。可知你用人不当。要防止手下人不安本分，轻蔑主人。爻象就是这样的，你应当注意了”。
这人感谢而去。后来听说，他家雇佣了数十个人。多数不得力。主人打算减他们的薪水。而这些人各怀不平，于是，结伙掠夺主人的家财。以至主人被困。
【实例】本实例来自于《古筮考精选》：
明朝的胡俊，善于易占。后来被皇帝招进京，赐他名字胡渊。这是后话，后面再述。
先说皇帝赐名之前。
胡俊与同乡袁杞山游金陵（今南京)，住在“神乐观”中。有一京官姚一山也在此住宿。带有金杯，且将金杯丢失。为此严责随从。
胡俊遂占了一卦，得山地剥卦，变爻初六。变卦山雷颐卦。
他断卦说：“金杯在土中。你们去屋里的西南角往下挖五寸，就会找到金杯”。
按胡俊的说法去挖，果然找到了金杯。
【注：剥卦的卦形看上去象屋子。说明金杯未出屋子，还在屋里。下卦为坤又为西南，坤又为五。因此，金杯在屋里的西南角，往下挖五寸。之卦山雷颐卦，形象上更像个杯子，更推断了杯子未出屋。】
后来，姚一山像皇帝推荐了他们两个。皇帝让他们奉诏进京。
表杞山称病不愿进京，只有胡俊一人进京了。胡俊在京城占卜，无不应验。因而皇帝赐他名字渊。
后来皇帝新建一宫殿，命胡俊占卜。起卦后，胡俊说：“某月某日某时，该大殿遭火毁掉。”
皇帝大怒，将他囚禁起来，直到应验的日子。
到了应验之日，胡俊让狱卒去查看。狱卒回来说：“午时已过，并未起火。”胡俊于是服毒自尽。
到了午时三刻，新殿果被大火所焚毁，皇帝急召见胡俊，但胡俊已死，甚为惋惜。
当初皇帝让他们进京，袁杞山为胡俊占了一卦，得乾卦，变爻九五。
袁杞山说：“乾卦的五爻为君位。九四爻为升阳之水，你的命又为午。难道有赐名的吉庆吗？”
胡俊说：“我命为午（九五为午，日在中天)，子午相冲（午为火，九四为升阳之水)。如果赐名，必离不开水。”
袁杞山说：“九四爻为'大渊’，赐名大概是'大渊’吧。现占得九五爻，一介草莽而占居极尊君位，最终不是吉兆。九五为火，九四为阳水壬。丁壬和为木，木遇火很危险。”
后来果然听说皇上赐名为“大渊”。袁杞山说：“果然应验了，胡渊死期不远了。”
一切都应验了。
【注：乾卦九四爻“或跃在渊”，所以说九四爻为“大渊”，为升阳之水。所谓升阳之水，就是水象开了一样的往上翻滚。乾卦全为阳爻，阳为热，所以九四为向上翻滚之水。】
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。
《象》曰：剥床以辨，未有与也。
六二说：两边同时都灭。有凶祸。
《象》说：两边同时都灭，没有人与这样的人做朋友。
“辨”：是床的两个床边。意思是六二不但要消灭阳爻，还要消灭同类六五。
六二爻阴爻阴位，是非常阴险心狠手辣的人。是灭阳爻的狠角色。
六二与应位六五敌而不应（相敌)，因此说他连六五都要除掉。
“剥床以辨”：是说六二不但消灭阳爻君子，连同他的同类阴爻六五都要消灭。是“两头切”的心狠手辣的角色。“未有与也”：没有人会与他交朋友的。因为他是那种连朋友带敌人通杀的狠角色的人。
占道六二爻，此人是个阴险之极，没一点道义的人。
断：
问时运：从去年开始（指初爻)，气运渐低。
问商业：价格渐底已无法获利。
问家宅：应迅速改造或迁移，这样才能避开凶险。
问行人：就要归来（因为到三爻就回头了。)
问疾病：病人已卧床，没有良医，恐凶险了。
问失物：无法得到了（六二已恶性改不了了)。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
有一位绅士来占气运。筮得剥卦，变爻六二。
断卦说：剥卦五个阴爻在剥一个阳爻，所以叫剥。六二阴爻阴位，邪恶之极。他本来与六五一同剥落上九，但六五很明智，知道上九就是他们的屋顶，不能干自掀屋顶的傻事。于是，不再剥落阳爻，并率众保护阳爻。
于是，六二不但灭上九，连他的同类六五都要一起灭。
“辨”是床两边的床边，就是两个长一点的边。意喻六二有灭两边的心。不顾义理，是极为阴险的小人。这样的人自己也难免凶险。《象》说“未有与也”。意思是没有人与他成朋友。
绅士听了，若有感触的回去了。
后来听说，他借了亲戚上万元。不但不恩感谢，反而要灭了亲戚。这种人属于最不义之人。
【实例】
我这个厂要搬厂，该过去新厂的人已过去，设备也搬的差不多了。剩下我们这些不愿意去新厂的人，留下来处理手尾。也沒多少事。已好多天没加班了。
同事说：“算一下今天加班不？”
日期是21年农历8月18。下午4点。也就是申时。
得山地剥卦，变爻六二。
我说：“今天加班。”
剥卦是阴气往上，就是夜里上的意思。六二为“剥床已辩”，就是床的两边，相当于六二处于上下连接处。就是连班了。
果然今天连班。
六三：剥之，无咎。
《象》曰：剥之无咎，失上下也。
六三说：在剥卦中，他没有灾难。
《象》说：在剥卦中无咎，是他脱离了它的同类或同党。
在剥卦中，六三爻与上九爻是唯一的一对是正应的爻。因为六三与上九正应，在众阴爻剥落阳爻的时局中，他有意在扶持保护上九爻。是肯保全君子的小人。因此，圣人在爻辞中，许于六三“无咎”，意在不埋没六三的善行。
《象》说：六三能在众阴爻中，排除朋党而从正道，因而没有灾难。“失上下也”为离开了他的同类或同伙的意思。因为他的上下都是阴爻。六三与上九是正应。六三虽与众阴爻同党，但不同志。所以无咎。
断：
问时运：运势虽然不正，但只要反其道而行之，就可以免于灾祸。
问商业：同伙都在盼高还想高，自己却在暗中大抛弃。虽有失同伙之谊，却能独自得利。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治十七年冬天，某商人来占气运，筮得剥卦，变爻六三。变卦艮卦。
断卦说：剥卦为山崩为地的卦。所以叫剥。五个阴爻剥落唯一的一个阳爻。
你现占得六三爻，六三与上九是正应。六三虽与众阴爻同党，但不同志。所以无咎。
用于商业，就是做法正好与众人相反。别人所抛的我买，别人所买的我抛。必定获大利。就剥卦来讲，是山变为地。指现价正高的如山，过这一时之后，就会低落的如地般。占到此爻者应该留意。
后来，此商人来感激，说：“这次洋银价格正昂贵，我相信易断的占断，就果断的高价全抛了，获利数十万。易占的高妙到这样不可测度，佩服佩服。
六四：剥床以肤，凶。
《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
六四说：剥到床席，剥到皮肤了。有凶祸。
《象》说：剥到皮肤，祸已上身了。
占到六四爻，说明祸以贴身了。赶快远远的躲避。
断：
问时运:时运很不好，有身体受伤的忧患。
问商业:本来被剥的已很重了，还要防止意外更大的灾祸。
问征战:主将有灾祸。
问疾病：有凶祸。
问胎孕：生女孩。产妇有危险。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某富商来占气运。占得剥卦，变爻六四。
断卦说：剥卦的灾难起于初六，由远及近。远的时候灾小还可以避开。到六四爻灾以上身了，躲也难以幸免。
占得六四爻，爻辞说：“剥床以肤，凶。”是祸已上身了，应迅速到远处去躲灾。
另外，占到凶象时，要同时查看此人的容貌。如果印堂里有黑气，或天庭有黑丝赤盘出现，那灾难是躲也躲不过的。你现在的气色很好，没有灾难的行迹出现，必到外地或许可以免灾。
此富商听了大惊，于是远躲他乡避祸。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
六五说：象串在一起的鱼。去了势的太监叫宫人。即，将他们都庵了，无不利。
《象》说：将他们都庵了，无不利。
上九爻与六五比邻，且阴阳相随。上九象屋顶，不能再剥了。再剥就等于自掀屋顶，自取灭亡。因而，明智的六五率众暗中保护上九。保护住了屋顶，众人都可免于凶祸。最终没有任何忧虑。
为什么这样说呢？
剥卦卦形看上去象个房屋，上九爻是房顶。如果将上九爻都掀去了，等于是下面所有的阴爻都失去了屋顶。上九爻没有了，剥卦就变成了坤卦。坤卦是大终，是六十四卦的终结。就是说，剥卦变成了坤卦，连阴爻自己也要全部灰飞烟灭了。而坤卦极不稳定，很快就会演变成其他的卦。
“上九就是屋顶，不能自掀屋顶。”明智的六五看到了这一点，他不再剥蚀上九，并率众阴爻保护阳爻上九（保自己的屋顶)。
“以宫人宠”：宫人，古代在宫中的太监的称谓。就是去了势（被阉割了的男人)的太监，太监是没有任何权利的。
六五的应位爻六二，心狠手辣，六五只把六二当太监来用，不给他任何的权利，以免六二这种小人再祸害天下。
“贯鱼”：为穿起来的鱼。
断：
问时运：目前气运强盛，事事圆满，没有不利。
问商业：可以得到满贯的利润，以海产品为最有利。
问家宅：有妇女主持家政之象。
问疾病：为阴亏。
问行人：外面有宠妾。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
滨境町森锭太郎，是一个英国商人的书记（秘书)。明治十四年春天，他腹中疼痛，请了国内外医生诊治，服药都无效，疼的很严重。她的母亲请我占卦。筮得剥卦，变爻六五。
断卦说：剥卦是阳爻将被剥尽，只剩上面一个阳爻了。有将被消灭的趋势。现占得六五爻，迅速加以治疗，还可以出九死于一生。贯是贯穿，用针刺他的穴位。我不懂医道，对针灸也不知合不合适，只是根据卦象来说罢了。试用针灸治疗。
他母亲说：“有东京针治家宫氏，与我近邻，可以请他来治疗。”
我说：“爻辞说：'以宫人宠’，这个人又姓宫，最妙。可以马上请他。”
他母亲立即请来了宫氏来诊察。问明病状。宫氏说：“我以前治过这种病，再迟一些治疗恐怕就来不及了。马上施冶！施针二、三个时辰后，腹中就会鸣响。这是痊愈的征兆。如果过了时间腹中没有鸣响，就没有办法了。”
针灸后，果然腹中鸣响，痛苦忽然消除。不到一天就好了。
《周易》的妙理达到了这样的程度。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治二十三年三月。占天气。
筮得剥卦，变爻六五。
断卦说：剥卦全卦无水，可知没雨。五爻为动爻，五爻阴爻变阳爻，则上卦变为巽，巽为风。只有风罢了。
果然天气晴好。午后三时有微风，恐怕气象学家无法这样准确验证。
【注：內卦为午前，外挂为午后。】
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
上九说：硕大的果实没人食用，君子得到大车，小人被掀去屋顶。
《象》说：至所以说君子得以车载，是民众的拥戴。小人自掀屋顶，这种自灭的事最好还是不要去干。
剥卦的时间是秋后万木凋零，果树上的果脱落的只剩高高的枝头上唯一的一个果了。所以说“颈果不食”。
上九之下全是阴爻。阴爻既为民众，也为小人。
天下民众就是车，得民众的拥戴就是个好君王，就能立于不败之地。这就是“君子得舆，民所载也”。
剥卦的卦看上去就像屋子（房子)，上九如屋顶，非常的形象。若小人再向前剥的话，就等同于自掀屋顶。这种自我毁灭的事，还是不要去干得好。
历史就是这样。剥落到极点，混乱到极点，就会有改朝换代的人出现，终结前朝，改换新朝。以往的一切都会被终结。
占到此爻，扪（mén）心自问，你是君子还是小人，然后领受各自的结局。
断：
问时运：目前气运衰微。一年后，复卦开始，就会值好运。
问商业：卖出的还有点小利。买入的必定会损。（上为君子下为小人。）
问家宅：忠厚人家福有余。如果是以刻薄起家，恐怕有墙屋倾倒的忧患。
问战事：退守无害。进攻者必败。
问疾病：饮食不进。（硕果不食：是什么也吃不进了。)
问胎孕：生男孩，为独子。（只剩一个阳爻了)。
