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古典诗词创作中，作者经常使用“用典”的手法，以寥寥几字传递深远意境，含蓄委婉地表情达意、议事说理。古诗词中的用典主要有哪些方式？如何理解典故表达的丰富内涵？一起来感受用典“妙语天成”的魅力—— 典故原指旧制、旧例，后来指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。作为汉语中的特殊语料群，典故凝聚着丰富的民族文化与精神内涵，千百年来传递着重要的文化基因。下面，笔者以经典诗词为例，谈谈用典这一修辞手法。  用典是古典诗词常用的重要创作手法之一。诗词“据事类义，援古证今”，巧妙用典，寥寥几字，蕴藉深远；既可以深化内涵、扩大容量，强化议事论理的说服力，增加张力，又可以创造引人入胜的意境，引发读者联想，甚至把不便直言或无法直言的情意含蓄委婉地表达出来。 如李白的《行路难（其一）》，其中有“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句。这里暗用了姜太公钓鱼的典故和伊尹乘舟梦日边的典故。姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤王重用，助商灭夏。诗句表达了诗人对从政的期待。 诗词中常见的用典，主要有以下情形： 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 一句化用了《孟子》中的“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”一句的意思，可谓点石成金，巧妙自然。 有时，诗人对前人语句原样照搬或略加改动，二者在字面上看起来虽然雷同，但诗句融合在新的语境之中，往往能产生意想不到的效果。如： 柳永《蝶恋花》“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”中的“对酒当歌”一句，出自曹操的《短歌行》“对酒当歌，人生几何”；辛弃疾在其词作《南乡子》“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”中，化用杜甫《登高》中的“不尽长江滚滚来”一句，表达效果很好。
——毛泽东《贺新郎·读史》 “人世难逢开口笑”句语出杜牧的《九日齐山登高》“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。经此化用，诗句描绘了凄苦无助的苦命之人被驱赶到战场上，互相弯弓，血腥残杀，造成血流成河、生灵涂炭、哀鸿遍野的战争惨象。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 一句用了两个典故。典故一“闻笛赋”出自西晋向秀《思旧赋》，意在表达诗人对已故友人的悼念。 典故二“烂柯人”出自《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：'何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”后因以“烂柯”的典故指时间倏忽与漫长的相对性，以喻人世沧桑，世态变迁。诗人以此抒发对岁月流逝、人事变迁的感叹。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ——李商隐《锦瑟》 “庄生晓梦迷蝴蝶”一句，典故出自《庄子》，庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑然忘记自身是“庄周”其人了，梦醒后自己仍然是庄周，不知道是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。 “望帝春心托杜鹃”一句中，望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，其禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，名为杜鹃，暮春苦苦啼鸣，以至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑。 有的典故作为某种事物的代名词出现，如辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》就用了三个这样的典故： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 一是“八百里分麾下炙”。典故出自《世说新语》，说东晋王恺有一良牛，名曰“八百里驳”。“八百里”在此指牛。 二是“五十弦翻塞外声”。典故出自《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”后常用“五十弦”称瑟，这里泛指各种乐器。 三是“马作的卢飞快”。句中的“的卢”出自《三国志》裴松之注，指三国时期刘备的坐骑，这里指良马。
张戒在《岁寒堂诗话》中说：“诗以用事为博，始于颜光禄（颜延之），而极于杜子美（杜甫）。”从颜延之到杜甫等，文人写诗作词，大都运用典故。经过他们的匠心独运，用典技巧日渐成熟，使用范围日渐广泛，构词与取义更加多样。 如今，我们在写作中也可以参考古人用典的手法。不过要注意的是，如果用典太多，一则会有“拥挤”之感，二则不容易把握含义，三则会使主题分散。总之，恰当地运用典故，能使诗文内容形象生动、妙语天成，甚至为旧文赋予新意，给创作增加张力。 |
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