浅说“汉阳公园”“汉阳树公园”前世今生 禺草号汉阳

“银杏树下谈禅，汉阳府上论人。” 谈“两公园”的前世今生，和解放公园里镇园之宝-“灵芝峰”由来，还得从越南国王陈益稷被元朝庭安置在汉阳县，并在凤栖山（凤凰山）南坡“梅岩”设“安南花园”为王府；元朝至正十六年（1356年）红巾军倪文俊在凤栖山北侧修建天完宫殿；明朝中叶（成化年间）归太常寺少卿王秩建府邸；万历年间，易主于萧丁泰称“萧园”；清初康熙年间，由督察院左都御史江蘩所购，取名“江氏林园” 说起。

名山不乏侣，好景有好诗，汉阳的“两个公园”，不光经历了元朝、明朝、清朝三个朝代，还经历了中华民国、中华人民共和国，两政权的不同时期，这是一座脉络清晰还具传奇色彩的“园林”。摘自《汉阳区誌》从元朝陈益稷的“安南花园”到江蘩的“江氏林园”，又从“江氏林园”至“春茂花园”，横亙六百余年多次易主，园内的整扩，或山(栖凤山)水(九莲池)及楼台、亭榭、景致更名、建毁的变化外，其位置格局基本没变（仅面积上有变化）。

元朝至元二十一甲申年（1284年）十二月间，忽必烈派遣儿子镇南王脱欢入侵越南，哪知安南王的弟弟陈益稷，讴歌赞美大元朝的盛世，随即投靠了元朝廷，不久被安置在汉阳县，其府在汉阳区栖凤山南梅岩坡（现大桥局专家楼处）名曰“安南花园”。园内烟霞、楼台、亭榭一应俱全，山容水态，景致怡人。园中山上有座宋代著名的“春风楼”，被陈益稷更名为“拱北楼”，其意不言而喻。他还有诗称赞道：“朗吟人在清高处，拱北丹心列宿同。”园内有块著名“凤立梅岩”，（ 摩崖石刻上，镌刻“梅岩”右下角由上至下竖刻 “端平丙申”（1236年），字迹紧凑。“梅岩”左下角由上至下竖刻“汉阳令赵时题”。后世有人又添刻“凤立”二字），此乃陈益稷钟爱之物，自诩“梅岩叟”。天歴二年（1329年）陈益稷因病辞世，葬于汉阳贺家山。园林中不少景致和“拱北搂”一块毁于兵燹。

陈赋诗《驻码渡头》

驻马渡头①

大别山头汉口前，吴王矶下沔城边。

立残秋水隔滩鹭，噪落夕阳何处蝉？

赤壁冷烟销魏卒，黄州淡月照坡仙。

英雄潇洒名俱在，我爱狂吟不愧天。

红巾军首领之一徐寿辉，湖广蕲州罗田县人，卖布出身，于元朝（顺帝）至正十一年（1351年）八月，与邹普胜等在蕲州（今湖北蕲春）利用白莲教聚众起义，以红巾为号史称红巾军。十月，攻占蕲水（今浠水），他被拥立为帝，国号天完（一说大宋）。第二年，所部以“摧富益贫”等口号发动群众先后攻占今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江苏、湖南等大片地区，众至百万。但因兵力分散，次年被元军打败，蕲水失陷，退入黄海梅山中。至正十五年（1355年）天完红巾军攻打汉阳县城，经一番拉锯战后，红巾军占领汉阳。是年倪文俊在凤栖山北侧梅岩坡筑天完都宫殿。
《汉阳区志》记载：凤栖山又名梅岩，以此崖为中心，南有览 辉堂．北有春风楼，上有吸扛亭，下有九莲池，形成卣侧一组风景点。部将倪文俊在此建宫殿，汉阳美景尽纳眼底。至正十六年（1356年）。倪文俊在汉阳迎接徐寿辉移都汉阳县城天完国新筑宫殿。至正二十年（1360年）被部将陈友谅杀死于采石场（今安徽马鞍山西南）。死后部将明玉珍追尊为应天启运献武皇帝，庙号世宗。后人将徐寿辉的天完国都遗址称为“王府岭”，作为天完国都，修缮得哪个完美在此不表。
明初，遗址归太常寺少卿王秩家所有。王秩，字循伯，南直昆山人，成化二十三年（1487年）进士，授永康知县，后擢升为南京兵部主事。正德五年，任江西南赣备兵副史，任上王秩准备开设盐场以供军需，和解决百姓生存问题。当年祸害一方的大土匪张士锦，也被王秩生擒，众匪徒纷纷投降。因剿匪有功擢升本省按察使，后任太常寺少卿。

园中银杏树，据说是王秩祖上于成化十年至十六年(1474-1480年) 所栽。王秩告老还乡与家人居住在此，按常理推算，此时银杏树已栽数十载。

明·嘉靖二十六年（1547年）汉阳知府范之箴在龟山（大别山）东麓禺功矶上修葺禹稷行宫（原鱼王庙）增建晴川阁，的名于唐·诗人崔颢“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。”诗句。晴川阁北临汉水，东濒长江，与武昌蛇山黄鹤楼隔江相望，是武汉地区唯一一处临江而立的名胜古迹，有"楚天第一名楼"之称。
明·万历年间，该遗址由布政使萧丁泰所得，名曰“萧氏林园”。有关萧丁泰的详细资料，还未找到相关记载，只能按规矩写无徵了。“萧丁泰夫人是位才女……”《分守关南道萧公新建越岭关碑记》有记载。萧夫人精通八股文，系明代为数不多的做题专家。据说《儒林外史》中的才女鲁小姐，其原型就是萧夫人……
据说，张献忠占领汉阳时，曾在银杏树前勒马，还说了句：“此树真漂亮。”（当时此树已近一百七十岁。）
张献忠在汉口还有段“仗义柔肠”的故事：杀人如麻的张献忠在攻打武昌、汉阳前，先将汉口镇付之一炬。那天他杀到江边，看到一孝子守着一座新坟没走，就好奇问他为何不逃，守坟人回道：“大兵压境谣言四起，官绅富户命贵都逃了。众家百姓不明真相，随众起哄。他们哪里知道，张帅带领的部队是仁义之师，不会加害百姓，所以我陪父在此，没有什么可畏惧的。”“仁义之师”这顶帽子，让张献忠高兴不已，连夸他:真是一个明理的孝子,说完从袖简内掏出一面小旗，插在孝子身边的茅屋旁。（《武汉地名志》记载：为他写了一纸条给铁匠。)其意是，有了这面旗帜或纸条，就不会有人来欺负你，你可以重操旧业安心以谋生。

张献忠离开之后,逐渐返回的百姓得知此事，都紧挨着铁匠茅屋搭房建屋，由此形成的一条街巷,人称“孝子里”。孝子铁匠去世之后，左邻右舍感念铁匠带给他们的安宁，便在里弄街口修了一座楼宇，并供上铁匠的牌位，时常烧香上供。因此楼临街的雕花窗棱精美，加上寿字阁图案，显得漂亮而富丽，路人们常被此楼的图案所吸引，“花楼”之名不胫而走，时间一长“孝子里”就演变成“花楼街”了。
崇祯十六年（1643年）张献忠当年攻陷武昌府城，用猪笼将楚王朱华奎全家沉入江底，并屠城人众多，染红了长江，一度还形成淤塞。
关于银杏树的年龄，记得上世纪八十年代中期，家父来信道：“'汉阳树’被定为武汉最古天然纪念物，将在'银杏轩’建'汉阳树公园’。高兴之余，说过这样一段话：'不过报上说，这株银杏树树龄有七百年、是元代所栽，看来此话不准，它是明朝成化年王秩祖上间栽的，树龄不会超过六百年。’”
　　九十年代有关部门对树进行科学测定，测出树龄为530年（2004年测），那就是说，是成化十年（1474年所栽）。其结果证实了家父所说的话：“这株树是明宪宗成化年间王秩祖上所栽，不会超过六百年。”看来家族的传述谱系记载自会更正确。

“人生待足何时足，未老得闲始是闲。”清·康熙年间，从都察院左都御史位上引退的江蘩②，回归故里汉阳“江氏林园”与家人团聚，享受人生少有的清闲。一门多进士的江家，其父江殷道顺治十五年进士，在江西饶南九道上有令名，授按察使。江家在凤栖山北购得“萧氏林园”后，又在凤栖山南部开辟一林园，此时，与弟江藻修缮北京陶然亭时间相仿。身为工部郎中江藻（充窑厂监督），见北京郊南厂有慈悲庵，庵西境颇清幽，乃建亭于其侧（康熙三十四年）。并借用白居易“一醉一陶然”，取名“陶然亭”，后文人墨客云集，遂为以诗会友、游宴、吟诵之地。
江蘩见新旧两园合起来大多了，便取名为“江氏林园”。江蘩对林园进行修缮和改造，将“汲江亭”改为“御书亭”，“览辉亭”、“ 九莲池”仍袭旧名。经他修缮后的“江氏林园”景致秀美：赤城烟景、绿树参差、水光山色、交相掩带，山情水意，漂亮得很。史料中，有关“江氏林园”记载较多，可能因江殷道、江蘩父子同御赐入祭“名宦祠”之故。

据考证，“江氏林园”前身是元朝末年红巾军起义领袖徐寿辉，在汉阳所建“天完政权”新都遗址王府岭所在地。清同治《续辑汉阳县志》中记载：“徐寿辉“天完国都”在汉阳城西北隅，今凤龟山与栖凤山间，王府岭是其遗址也”。古汉阳城西北隅，指的就是今汉阳公园一带，今“汉阳公园”内还保留有“红巾轩”和“红巾湖”，这都是当年农民起义军建都于此的纪念。 

江蘩选王府（凤栖山南麓）扩建“江氏林园”，显示出他独到的眼光。“江氏林园”地处龟山南与凤凰山南部，据说，其大门位置，就在现凤凰巷12号“汉阳树公园”正门左右。当年的“江氏林园”面积，就是现在“汉阳树公园”加上“汉阳公园”及中间市政用地。
据风水先生介绍：这是一块得天独厚的风水宝地。当年“江氏林园”，据清·文人陈国儒描写：“赤城烟景，绿树参差，水光山色，交相掩带，亦郡西之胜慨也。” 
清·乾隆初年，宋氏家族从江家购得“江氏林园”，继续在园中添置景物来不断装点“宋园”。他特意从浙江购回用太湖山石精心制作的“灵芝峰”，搁置于“宋园”的北部。
太湖石，又名窟窿石，是一种石灰炭，有水、旱两种，有宛转险怪之势，形状各异，姿态万千，色泽以白石多，黄色石稀少，此块太湖石属珍有黄色，且姿态嶙峋，有漏有透，观赏与艺术性并重。明文震亨《长物志》云“太湖石在水中者为贵。岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”此供石为太湖天然之品，石表嶙峋光洁，石质坚密清润，石色青灰，予人浑穆古朴、凝重深沉之感。”

李渔③在他《闲情偶记。居室部》中说：“此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也，石上有眼，四面玲珑，所谓漏也，壁立当空，孤峙无依，所谓瘦也。”不失为古典赏石的典范。”
作为明、清时代戏曲、小说、园林家的李渔，一生钟爱金石，对太湖石更是优佳。一年他听说鼋头渚有“灵芝峰”神奇得很，虽经人工雕琢，丝毫也看不出雕琢的痕迹。空灵透漏浑然一体，宛如天成。李渔看后爱不释手。但因手头拮据，积蓄不多，新撰剧本还未杀青，手上的那几个戏班，时逢青黄不接。李渔同卖家谈妥：“先下定金，缓段时间取货。”经一番折腾，最终将“灵芝峰”藏于园中，视为镇宝之物。但凡在园中看过灵芝峰者，均赞不绝口。清·康熙十九年（庚申年1680年）李渔去世，家道中落，其家族就将他精心修饰的庭院和“灵芝峰”一块卖给汉阳人宋氏。
宋氏除将“灵芝峰”运回汉阳置于“宋园”内珍藏外，还对“宋园”进行大规模的修缮，使园内的湖泊、山林、庭院、楼榭，湖光山色焕然一新。在南园仍保留了王轶祖上（明朝中期）种植的那株古银杏树。这样一来“宋园”除原有的景致外，形成北有奇石“灵芝峰”，南边有古银杏（树）的格局。当年“宋园”在汉阳府城那可是名噪一时。

清·道光初年，“敦本堂救生船局”创始者胡晓岚之子，堂董胡元购得“宋园”。扬州人胡元（字善培，客居汉阳）还组织创办“敦本”“同善”两堂。主要在三镇从事水陆两地的救死负伤，孤寡之员死后安葬慰抚事宜。民国十八年“同善堂”改办本善小学，将门下的房产地契划归校方打理，从此再没染指。《汉阳县志》
清·光绪年间，该园再次易主，被《汉阳县识》作者张敬亭④其弟张直夫购得。有趣的事，二百余年后，隔代外甥重返娘舅家(柏泉三甲张氏第九世老祖母江兰⑤出嫁前就住在“江氏林园”哥哥家) 。张直夫将此园进行修缮，取名为“春茂花园”；以园中这株古银杏（树）称为“银杏轩”，同时拟定本支（五支三房）家族的堂号为“张教忠堂”。随其让独生子张季郁镌刻一枚印章“汉阳银杏轩二世嗣守”。张季郁后为其孙镌刻“汉阳银杏轩四世嗣守”之印，希望长孙守住这份产业。
哪知连年军阀混战，生意受挫，很快就失去了园中的部分土地。1922年张季郁与亲家万挥伯合股的“谦丰银行”亏空倒闭后清盘时，恰逢爱尔兰传教士高尔文置地建诊所，随即一拍即合。1923年高尔文在汉阳显正街的诊所开业，取名为“圣·柯隆伴医院”(现显正街122号“武汉市第五医院”)，外加市政不断扩建用地，其“银杏轩”面积又缩减了不少，“汉阳银杏轩二世嗣守”的张季郁只得将自己使用的书斋，命名为“怀清斋”，借用唐·储光義诗句“平生非作者，望古怀清芬。”准确表达自己当时的心情：“俗琐累人的生意经之余，抬头仰望古树，洗涤身上的庸碌之气，保持内心残存的芬芳。”他还请“西冷印社”创始人之一王褆为“怀清斋”丹书。

伯父张敬亭在《汉阳县识》中写道：“江氏辟园罗石，在康熙初年……”另外,他还用一定篇幅描述新购的“园林”：“城西迤北数百武，为同善堂，其西偏旧，有别业船舍、角亭、回廊、曲榭，颇极疏密之致。园中封土为台，砌石为山，下则窟径斜行，上则栽花种树，部署尤为井弗。”

张敬亭在《灵芝峰记》描述童年对园中“灵芝峰”的印象：“余童年游其所，堂主人指石之搥手立者，告曰：此灵芝峰也。竦仄其貌，嶙峋其骨，故李笠翁废园物。宋氏编木筏载而浙吴楚，废置其园。后废数百人力，始徙此。”

该“灵芝峰”高约丈余，耸秀灵巧，就像一株巨大的灵芝。“灵芝峰”虽由人工雕琢而成，从外表丝毫看不出雕琢的痕迹。其透漏空灵浑然一体，宛如天成。当年，“灵芝峰”为主人钟爱，视为镇园之宝。

解放之初“汉阳公园”还未建立，为保护“灵芝峰”这一珍贵历史人文景观（文物），特将灵芝峰整体迁移至汉口解放公园，同样视为镇园之宝，其桂冠一直保持至今（现珍藏在该园南部的“奇石园”中）。

1956年汉阳区政府在“春茂花园”遗址基础上，将北部园林修建成当今的“汉阳公园”。 1985年武汉园林部门，在寻觅珍贵树种科考中，发现这株古银杏树屹立在民宅中，根据树龄测定，视为武汉市的树祖宗。原本“怀清斋”中的这株古银杏树，从此又获盛誉——“汉阳树”，同时承担起传承汉阳历史文化的重任。是年，政府出资迁走宅內的民居，修建成汉“阳树公园”供游人赏阅。(摘自：武汉市汉阳区委宣传部官方微博)
如今“春茂花园”中的两件宝：“汉阳树”和“灵芝峰”，仍继续为广大民众服务，造福於三镇人民，为武汉市容争光添彩；南部的这株“汉阳树”现已名扬四海，供游客、摄影爱好者欣赏。
但汉口解放公园奇石园中的“灵芝峰”，由于缺乏宣传，其风采鲜为人知，那天，我遇到不知情的善男信女，竟携香跪拜“灵芝峰”旁边的“龟石”经指点介绍后，方恍然大悟如梦初醒。
在《汉阳历史文化》中这样记载道：“从元代安南（越南）国王陈益稷定居开始，私家园林延续到民国，至今只留下'汉阳树’。” 
“汉阳公园”和“汉阳树公园”，在汉阳区园林局干部及园林职工的精心护佑下焕发出青春，十几年来，成为人们休闲、娱乐、锻炼的好去处。不少慕名而来的外地游客，由于宣传（资料）少，仅知其然，不知其所以然，极为扫兴，只得走马观花看看，基本没有太大的印象。如加进历史内涵，其效果就大不一样了！这次汉阳区委又撤资30亿元打造 “汉阳树公园”一线，想必会注重人文景观、历史文化底蕴的介绍，
借以抬升汉阳府城历史上的地位，让其更好地服务于社会、造福于人民。
　　

注：

1.陈益稷《驻马渡头》【简析】作者驻马汉水入长江的渡口，观赏江滩上的鹭立，聆听黄昏中的蝉鸣，继而放眼滔滔长江，眼前浮现三国时期赤壁之战的壮烈场景；耳旁回响起苏东坡的华丽诗章。对比前人之文采武功，他陶醉于吟诗作赋，以为也无愧于天地。此诗视野广阔，境界宏大，词语清新简练，极具王者风范。

2.江蘩，字采伯，号补斋，拔贡，湖北省汉阳东江堡（今汉南区东江村）人。张三异次子张叔珽妻子江兰的哥哥。康熙十九年(1680年)八月任灵宝县令。当时灵宝田地荒芜，钱粮赋税奇重，人口逃亡过半，但荒地钱粮照旧征纳，造成历年积欠，民不聊生。江蘩实地考察后，单骑赴大梁(今开封市)，三次呈文，获准免除正粮银九千余两。而后招集流散人口，劝农兴商，经过三年休养生息，民气复苏。继而创办桃林书院，重修黉富(学校)，延揽人才。善断疑狱，尤以调陕州审槐树案，口碑百载。康熙三十年(1691年)，主修《灵宝县志》四卷。又修复文庙、夏直臣祠、函谷关和南关城楼等，以重教化。治灵七载，政绩卓著。为此，邑民在县境内特建江公生祠多处。康熙二十五年升为侍御史，后任都察院左都御史。

3.李渔(1611-1680)，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华府兰溪县夏李村人，生于南直隶雉皋(今江苏省如皋市)。 明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。自幼聪颖，素有才子之誉，世称"李十郎"，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为"中国戏剧理论始祖"、"世界喜剧大师"、"东方莎士比亚"，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。李渔曾家设戏班，常到各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，创立了较为完善的戏剧理论体系，成为休闲文化的倡导者、文化产业的先行者。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》，以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。另有《笠翁十种曲》(含《风筝误》)、《无声戏》(又名《连城璧》)、《十二楼》、《笠翁一家言》等作品。此外，他还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画传》等。

4. 张行简（1835-1906），字敬亭，号儒三，湖北省汉阳柏泉垸子湾（今东西湖柏泉农场）人。张三异七代孙。15岁入县学，17岁为廪生，24岁列副榜，32岁中举。初任水部郎官，不久改任知县，又改选为蕲水县学官，候选国子监学正。后弃官退居，以著书立说和教子孙读书为事。同治十年（1871），张行简将其父亲在柏泉张氏族居地的遗产水田十五石八斗，全部捐作祠产（张氏宗祠），其收入用作祠堂训蒙义学。光绪十五年（1889）冬，张行简在西湖中绳草场旁黄脚湖修筑“救命墩”一座，救助夏秋水涨船泊翻覆溺水之人。

5.江兰（1667—1696），女，汉阳县人，同县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）张叔珽（另有传）妻。出生于书香、官宦世家。父亲江道殷为进士，官至按察使；长兄江蘩由拔贡生官至监察御史；兄江藻由岁贡生官至刑部员外郎；弟江芑为进士，官至监察御史。江兰自幼聪慧，受家庭影响，博览群书，闲来赋诗言志，有《倚云楼集》行世。摘自《东西湖区方志》

6. 张仁芬（1868-1935），字季郁，号桂荪，晚年号簠庐退叟，（今东西湖柏泉农场垸子湾）人，是近代著名慈善家、收藏家。张仁芬祖居汉阳西门外，丁酉年（1897）“援例入官”，在朐浦（今连云港板浦镇）和东台安丰任盐务官员，两袖清风政绩卓著，离任时授万民伞、颂文、和靴留安丰“四圈门”，以示廉政清明什么也不曾带走......戊申年（1908）七月，张仁芬迁居淞沪，辛亥革命时组织商会捐钱送物支援革命军，维护汉阳治安。建立民国后开始潜心收藏，自起斋名曰：“怀清斋”，取自唐·储光羲《游茅山五首》：“平生非作者，望古怀清芬”即：传家敦孝友，之意。 1931年武汉发大水，歆生路（江汉路）上能划船，汉阳柏泉更是汪洋一片。宗亲涌向地势较高的汉阳钟家村，投奔四老爷（张季郁），张仁芬携三房儿孙到汉口泰兴里，从此在那租房住。张季郁于1935年逝世，享年六十九岁，其长子早逝，其嫡孙张范民（世模），继承衣钵亦喜收藏。遵照遗嘱没去打扰“怀清斋”及店铺的宗亲，可书籍、文物在那场浩劫中丢失殆尽。现偶从图书馆、博物院收藏中，见其真容或照片。