◆ ◆ ◆ 孟子有云:“君子,有所为,有所不为;知其可而为之,知其不可而不为。” 都说人生是一场修行。凡是修行,若无所戒,必无所得。 从青春年少到中年不惑,再到垂垂老矣,人生的每一个阶段,若想顺遂而过,必须懂得规诫自身。 人这一辈子,少年戒狂,中年戒傲,晚年戒满,才是最佳的生存智慧。 少年戒狂 常言道:“天狂必有雨,人狂必有祸。” 为人处世,若狂妄自大,目中无人,迟早会惹祸上身。 “初唐四杰”之一的王勃,年少成名、恃才傲物。 一天,沛王与英王斗鸡,场面甚为激烈。 王勃诗兴大发,不禁替沛王作了篇《檄英王鸡》,并作为战书送给英王。 不料,这精妙的檄文,竟传到唐高宗手上。 高宗看着文中“血战功成、割以牛刀”等字眼,联想起太宗时兄弟残杀的情景。 他怒斥王勃:“竟敢挑拨皇子关系!” 就这样,王勃被罢了官,撵出了长安,为后期的一系列悲剧埋下了伏笔。 作家古龙曾说:“一个人在少年得意,未必是福,而少年时的折磨,却往往使得日后能有更大成就。” 品味国学经典,赏读智慧人生 ▼ 点击下方卡片,立即关注 ▼ 同样是12岁: 北宋的范仲淹,独自一人在寺庙开始“划粥断齑”的苦读,最终成长为一代名相; 而电视剧《知否》中的孙秀才,却躺在“秀才”的成绩上耀武扬威、游手好闲,最终以离婚、家道再次中落而收场。 中年戒傲 王阳明说:“今人病痛,大抵只是傲。千罪百恶,皆从傲上来。” 人这一生最大的毛病,莫过于“傲”。 一旦有了傲心,人就会自然地放松警惕,祸乱、失败往往接踵而至。 清朝年羹尧,随着权势日盛,变得骄傲自大、飞扬跋扈。 他对各省督抚直呼其名,让蒙古王公行拜谢礼,甚至怠慢皇亲国戚。 有一次,年羹尧坐在门口等候雍正帝召见,见十七爷出来,他竟说道:“奴才有腿疾,不便起身请安。” 坐等召见,坐着请安,如此傲慢之举,无疑加剧了皇帝的猜忌和杀心。 雍正三年,大小官员共同弹劾其罪名上百条,年羹尧被削官夺爵后赐令自尽。 傲,乃败亡之道。 人一旦傲了,往往会自以为是而一败涂地。 三国的关羽,因傲而大意失荆州;战国的庞涓,因傲而连中两次“围魏救赵”之计;清朝的李自成,因傲而在胜利后让清军乘虚而入致败。 说到底,人这一生,最大的对手,往往不是别人,而是骄傲的自己。 《周易》有云:“谦谦君子,卑以自牧。” 谦卑,是为人处世最好的修养。 人到中年,往往会莫名地产生一种优越感,进而表现出高傲、作秀、打压、炫耀、讥讽…… 凡此傲慢之举,都是人际交往的大忌。 其实,优越感没有问题,但它的正确打开方式,却是自信和谦逊。 他不会炫耀自己读过什么书,也不会讥讽别人没见识,更不会无故秀出自己的珠宝首饰。 怀揣谦卑的人,从不自卑,反而能赢得足够的尊重; 放下傲慢的人,低调务实,反而能站在应有的高处,活成自己渴望的模样。 说到底,人这一生,可以有傲骨,却不可有傲气。 晚年戒满 古人云:“月盈则亏,水满则溢。” 世间万物,都逃不过物极必反的规律。人一旦追求过满,往往适得其反。 雄才大略的汉武帝刘彻,晚年时一味地追求长生不老。 一次,他到蓬莱岛寻找仙人,恰巧出现了一个老人和一只狗,但一转身,却都不见了。 众人附和着说:“这就是蓬莱神仙。” 此后,汉武帝一边执着地派了数以千计的人求仙,一边服用过量的丹药以求长命百岁。 然而,这些含有重金属的丹药,加剧了他的寿终正寝。 天道忌满,人道忌全。 过于圆满的人或事,都是老天所忌讳的,自带不祥征兆。 古时,有人到金山寺敲钟祈福。住持告诫:“敲三下即可。” 来人敲了三下,却起了贪念:何不多敲一下,多求一点福。 于是,他敲了第四下。 住持叹息道:“敲一下,乃福喜临门;敲两下,乃高官厚禄;敲三下,乃延年益寿;敲四下,则四大皆空啊!” 古人早有告诫:势不可使尽,福不可享尽。 权势发挥到强弩之末,一丁点外力都足以毁灭一个人;而福气被挥霍到不加限制,往往事不过三、福尽祸至。 国学大师季羡林曾说:
行至晚年,精力大不如前,财力重负已卸,身体日薄西山,宜戒满。 未竟的理想、未全的遗憾,要收回、放下。 喝酒,微醺,六分即可;吃饭,略饱,七分正好;做事,稍满,八分足矣。 花未全开月未圆,此等含苞待放的从容,最是美好。 人生真正的圆满,就是会有一些缺憾,将满未满,才是最好的人生状态。 ▽ 子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 岁月如梭,光阴似箭。
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