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对于王安石的书法作品，相信很多的书友都没有见过，毕竟其传世作品真迹据说仅有一件，再者，王安石并非以书法闻名。  王安石是北宋时期著名的政治家、思想家，文学家，尤以其文学才华闻名全国，影响深远，但是他后来潜心抄经，也习得一手不错的书法。在他去世的前一年，写下了书法作品《行书楞严经旨要》，纸本 29.9×119cm，目前被收藏于上海博物馆。  王安石虽然不以书法家著称于世，但是他的书法被“北宋四家”之首的苏轼称其书法为“无法之法，然不可学”。米芾说他学杨凝式，黄山谷说“比来士大夫，惟荆公有古人气质，而不端正，然笔间甚遒”。如此说来，王安石的书法确实有一套，接下来我们就来欣赏一下王安石这幅书法名作！  王安石晚年专心研究佛学，率弟子著书立说，抄经和写之日日相伴，书法也是研修到了一定的境界，一般的说可是学不来。 这幅书法作品率性豪放，自然洒脱，其字体看起来像是抄经字体，但是又带有行书的笔意。整幅作品在布局上似乎有些打破常规，在布白擅不拘一格，率性洒脱，紧密处，横列部分，疏朗处，也不分横列。看起来会有些杂乱无章之感，但是却有立意高远之意。  其实王安石这幅书法作品真正亮眼的地方应该在其笔法结体上，其字所呈现的是一种罢官后的洒脱，无拘无束的自由之感，虽锋芒毕露，毫不拘谨，但是已不会对自己造成什么影响。所以其字展示出了王安石的一个生活状态，反映出他晚年生活的欢愉。 王安石虽不以书法著称于世，但是他的书法还是得到不少书法名家的认可和喜爱，王安石曾临摹王安石的书法，多次下来，可以达到以假乱真的地步，还曾说自己的书法得王安石精髓。 有书法家曾评价王安石的书法具有颜真卿书法的真谛，但是并不是通过学习颜真卿的书法而得到的，如此一来，其书法境界立马大升，无愧于黄山谷所说的“比来士大夫，惟荆公有古人气质，而不端正，然笔间甚遒”。 据说，王安石有传世墨宝两件，一件《过从帖》在台北故宫，一件在上海博物馆，但是在台北故宫的作品，难以查阅，不知是否还在，所以严格来说，王安石书法作品真迹，仅此一幅而已。这也是为什么其作品不能出境展览的主要原因，是当之无愧的国宝书法作品！
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