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这里有沉香千年的古诗词，亦有最精美的配图  离婚不是人生的终点，而是换一种方式生活。 好聚好散，是留给一段感情最后的体面，之后重新上路，寻找真正属于自己的幸福。 虽然唐朝处于封建社会，但是到了晚唐、五代时期，婚姻相对就比较自由的了。 女子有权决定自己的未来，主动提出解除婚约也不会被无端认为是“失节”。 据《唐律 · 户婚》规定，女方未经父母同意，只要是成年人，并且存在婚姻事实，在法律上就会得到认可。 在那个年代，这已经是很开放的政策了。 并且《唐律 ·户婚》对离婚也有明确规定，大致可分为三种：协议离婚、促裁离婚、强制离婚。  《新唐书 · 诸帝公主传》中记载，唐朝共有25位公主改嫁，还有两位公主结了三次婚。 比如唐肃宗的女儿郜国公主，原下嫁虢国夫人的儿子裴徽，“马嵬驿兵变”后，又改嫁新昌公主的儿子萧升。 尽管如此，在古代女子主动提出离婚的也不多，毕竟还有封建礼教为世俗桎梏，人言可畏。 早年，敦煌莫高窟曾出土过一批文献，里面存有不少唐人的“放妻书”，即如今的离婚协议书。 其中有一篇，情感真挚，情理通达，所以被誉为古代“最温柔的离婚”，一起来欣赏一下： “盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。 若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。 愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁”  在这篇《放妻书》里，有句“一别两宽，各生欢喜”，是被现代人模仿最多的，不仅仅用于离婚，男女朋友分手也每每挂在嘴边。 这篇唐人的《放妻书》大致翻译为： 结发夫妻，缘深份浅，可能是前世相互为冤家，所以才纠缠不清。曾经爱过，也曾经恨过，现在说这些都为时已晚，修好三年，相处还算和睦，如今互生怨怼，不如各自为安，给彼此一条生路，就是给自己一条活路。 故，某忍痛写下这纸协议，还各自清白之身。 愿娘子离去之后，可重塑青春，再嫁如意郎君，你我恩怨已了，余生互不打扰。为表诚意，某愿送娘子三年之用度，了一桩尘缘，以便娘子能安然度过，福寿久远。 通读之后，发现这确实是一篇温柔缱绻的送别书，重恩重义重缘，其中“一别两宽，各生欢喜”两句，深深体现了“情出自愿，爱过不责”的豁达感情观。  现在想想，当初陆游若有这样通透的心态，不是离婚后又把唐琬偷偷安置到别苑，后又在沈园偶遇，挥笔写下了那首每读欲泪的《钗头凤》，想必唐琬也不会郁郁而终。 最重要的是，陆游再遇唐琬时，她已经再嫁赵士程，且赵士程为贵族，身份和家世都不比陆游差，而赵士程待唐琬宽厚仁爱，也承诺不会再娶。 所以当唐琬次年读到陆游的： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！ 往昔的回忆再次涌上心头，忍不住潸然泪下，提笔附上“世情薄，人情恶”6个字后，于同年秋天香消玉殒，终年28岁。  一段感情走到了尽头，是缘分使然，学会放手是最聪明的选择。 强行挽留，只能落得两败俱伤。 就像周芷若邂逅张无忌，本有汉水初遇之恩，最后却因贪念，毁了自己一世的姻缘。爱情有时候就是这个样子，有些人爱不上，就是爱不上，没有任何道理可言。 况且，人要习惯着去向前看，没有浴火之淬，就没重生之美。 学会放手，是一种智慧。 这世上，没有什么东西是永恒的，如果它流动，它就会流走，如果它盛开，它就会凋零。  爱情也是如此，当一个人不爱另一个人时，不仅仅是没有了深情，还会伴随着微微的讨厌。 所以：一别两宽，各生欢喜。 多年以后，当你回头眺望这段经历的时候，你会感谢自己曾经的坚强，至少你会跟自己说：我没有辜负任何人，也没亏待过自己。 - end - |
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