【原】§112【附释】直接存在的假象（Schein）被扬弃为本质的现象（Erscheinung）

——小手一点——

（正文约500字）

1.通常认为存在作为直接存在的东西，是没有真理性的假象。

但黑格尔认为，“假象”并非空无所有、完全无物，而是一种被扬弃的存在。

他借助镜面反射原理提出“反思”范畴。“事物的直接存在，以此说来，就好象是一个表皮或一个帷幕，在这里面或后面，还蕴藏着本质。

2. Wesen（本质）是Sein（助动词/存在）的过去式。本质(Wesen)是自己“过去了的存在”(Gewesen)。“凡是过去了的，并不是抽象地被否定了，而只是被扬起了，因此同时也被保存了。”

我们常说：“凡物莫不有一本质”，意思是说，事物真正地不是它们直接所表现的那样。

所以要想认识事物，仅仅从一个质反复转变到另一个质，或者仅仅从质过渡量、从量过渡到质，那是不行的。

反之，事物中有其永久的东西，这就是事物的本质。

3. “本质”一词已包含有超出有限的意义。对于称“上帝为最高的本质”观点：第一，上帝不是有限事物；第二，“最高的”是有限事物的范畴，不适宜称呼“唯一的本质”的上帝。

4. 本质与现象的同一性。人们常常将“本质”范畴予以抽象的使用，而于观察事物时，将事物的本质认作独立自存，与事物现象的特定内容毫不相干。黑格尔反对脱离现象而孤立地看待本质。

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作者简介：山东体育学院马克思主义学院教师：讲授本科生《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》以及研究生《中国特色社会主义理论与实践研究》、《自然辩证法概论》。