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——小手
1.概念是存在和本质的真理 “概念”是统摄“存在”和“本质”于自身之内的一较高的“第三者”。在“概念自身”中，存在和本质是概念的两个有机环节，它们虽然具有不同的现实性，但它们毕竟都在概念自身之内彼此的相互“映现”(Scheinen）。 黑格尔运用化骨绵掌、乾坤大挪移、吸星大法等各种高超法术化外于内、转异为同，将一切都吸收进高境界的“概念自身”之中。 2.概念和存在/本质互为根据 “概念曾证明其为存在和本质的真理，而存在和本质在概念里就象返回到它们的根据那样；反过来说，则概念从存在中发展出来，也就象从它自己的根据发展出来那样。” 前一方面的进展可以看成是存在深入于它自己本身，通过这一进展过程而揭示它的内在本性。概念是存在的逻辑性根据 后一方面的进展可以看成是比较完满的东西从不甚完满的东西展现出来。存在是概念的发展性根据 3.概念的完满性即在于它扬弃了自己的前提 存在是概念的一个环节，概念是存在的真理或内在逻辑前提。“概念，作为它的自身返回和中介性的扬弃，便是直接性的东西的前提，——这一前提与返回到自身是同一的，而这种同一性便构成自由和概念。因此，如果概念的环节可叫做不完满的，则概念本身便可说是完满的。……因为概念本质上即在于扬弃它的前提。” 4.就概念与存在和本质的联系来说，可以对概念作出如下规定： “概念是返回到作为简单直接的存在那种的本质，因此这种本质的映现便有了现实性，而这本质的现实性同时即是一种在自己本身内的自由映现。” 斯宾诺莎伟大的理智直观曾主张，有限的个体（我）应投身于无限的唯一实体，但这只是有限个体的解放，斯宾诺莎的实体还没有达到概念、精神、自身意识的地步，所以这种解放只是“自在的解放”。黑格尔要强调的是：“但是只有概念本身才自为地是必然性的力量和现实的自由”。 {转发并关注，每天必定有点小进步！ |
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