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华莱士痴迷于斯宾塞·霍尔先生的催眠颅相学的表演，特别是“他在颅骨顶上发现了敬神的器官，只要摸一摸这里，他的那位受了催眠的小姐就跪下去，把双手合在一起，并且在惊讶的庸人观众面前做出一个为虔敬所笼罩的天使的样子。”对于这种颅骨顶上有一个“敬神的器官”问题，恩格斯和他的一个熟人“也同华莱士先生一样，对这些现象颇感兴趣，并且想尝试一下，我们能在什么程度上再现这些现象”。 恩格斯以一个12岁的活泼男孩做实验对象，他发现自己竟然能比霍尔先生和华莱士先生做的更好，并作出了一些耐人寻味的解读。 催眠颅相学是麦斯默动物磁场理论催眠术和加尔颅骨图的综合，我们已经研究过了麦斯默术和催眠的关系问题（Ⅱ麦斯默术及催眠：恩格斯所批判的华莱士催眠降神术的理论先驱之一——恩格斯《神灵世界中的自然研究》解读），下面我们在研究一下“加尔颅骨图”这个恩格斯所批判的华莱士催眠降神术的理论先驱。 早在古希腊 - 罗马时期，人们就已经提出大脑机能和心理的关系问题，例如希波克里特和加伦都认为心理、智慧的部位在脑。17世纪笛卡尔在他的"反射思想"中提出，有一种"动物精神"沿着中空的神经管流动到脑子，通过脑中的松果体和灵魂交感，然后发出动作。18世纪哈特莱(1749)提出受刺激的神经波动，沿着中枢的神经引起大脑振动而产生感觉和感觉痕迹的记忆等等。 “加尔颅骨图”是以奥地利医生弗·加尔（Gall）于1792创立的“颅相术”来命名的。后世称之为“颅相学”。
颅相学是脑功能定位学说。加尔从小就喜欢观察人的外表(尤其是颅骨外表)同心理的关系。例如，他根据个人长期的个案观察，发现眼睛明亮的人，一般记忆力较好;头骨隆起的人，可能象征着贪婪的脑机能，是监狱中扒手的特征等。根据当时生理和解剖知识，写了一套名为《神经系统的解剖学和生理学》的系列著作，除了就神经系统及其机能进行严谨、保守的阐述之外，还兼论颅相学。其基本原理如下: ① 大脑是心理的唯一器官; ② 头盖的外部结构与内部脑的结构相关; ③ 心可分为许多官能，加尔一开始给出的分类有37种，如"多情"、"野心"、"良心"等等，后增至42种; ④ 任何官能的过度发展，均与脑内相应部分的增大有关。 因此，只要手摸摸颅骨，就能分析大脑内部结构特点，就能分析一个人哪些心理机能发达或者欠缺，故有人将"颅相学"称为"读隆起术"。 加尔和其学生施普茨海姆宣称，观察一个人的头颅的形状就可以断定他的心理品质和道德面貌。例如，额突，被认为是贪得"8"的符号，扒手多数是额突的等等。但是科学家并不承认这种怪论，但这种观点对大脑机能定位的思想影响很大。 后来加尔的颅相学被运用于犯罪心理学研究和催眠术，颅相催眠术又和催眠状态下的入神状态和降神问题联系了起来。
加尔颅骨图 他深信：“几乎每一个行为异常或是精神异常都与颅骨的外形有关。”为此，他将颅骨的外形和大脑的功能进行对照研究，并将颅骨的表面特征与其内含的脑皮层结构与一个人的具体行为相关联，颅骨表面的隆起意味着相对应的脑皮层结构的扩张，这也同时关联着一个人行为的改变。大脑的一定部位上生长有各种心理特性的器官，某种心理特性和能力的发展会引起大脑相应部位的发育并使颅骨的相应部分隆起。反之，根据颅骨的外形就可判断人的心理特征，刺激颅骨的相应部位就可影响人的心理和行为。 其实，在加尔之前，瑞典科学家Emanuel Swedenborg（1688-1772）就已经意识到：即使看上去规范的大脑皮层也可能是由分饰不同角色的、支离破碎的结构所组成。而将大脑和人体功能建立起“点对点”的联系则是加尔医生的重大贡献。
大脑结构功能区 加尔的“颅相学”医学研究成果后来不适当地被江湖术士利用，成为降神术和算命术的所谓科学依据。“颅相术”在江湖术士那里首先是和当时流行的“相面术”联系起来的。我国也有“摸骨术”这种算命法门，颅相术只是其中一个小把戏（如诸葛亮看出魏延脑后天生反骨），更邪门的按照生辰八字“称骨算命”也是所谓的算命大师的拿手绝活。 正是由于加尔颅骨图被江湖术士不适当地和降神术神秘地联系了起来并到处表演、招摇撞骗，乃至动物学家兼植物学家、进化论的提出者之一华莱士先生这样的自然科学家也踏入了降神术的门庭，陷入唯灵论的泥潭。 研究完催眠降神术的理论先驱麦斯默术和加尔颅相学后，我么接下来就可以研究一下“降神术”这门学问或现象了。 |
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