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三者都为猪的意思，猪：猪类的统称。 豕（shǐ）；长嘴猪。象形字。甲骨文字形,象猪形,长吻,大腹,四蹄,有尾。属于猪的统称。 豚（tún）；小猪 彘（zhì）；大猪。 猪又称“犭屯(tún)”，在古时猪也称豚 ，又称彘、豨，别称刚鬣。本指小猪，亦作猪解。经常用来代表财富和生育，代表女性。古代方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪，《方言》说：“(猪)关东西或谓之彘”,“南楚谓之豨”。 1、猪：猪类的统称。猪原来指的是烹煮的猪肉，后来就变成对于猪这种动物的称呼。 2、彘：大猪，野猪。和豕、豚相比，彘身上多出一支箭！这说明，彘是猎获的。如果彘也是猪的话，那么显然，它是野猪。作为佐证，我们可以仔细观察一下，和豚豕相比，彘的头上也多出牙。 另外，这个字下面还有两个“匕”，这是它曲起来的两条腿。因为是中箭而死的猪，已经没法站起来，所以只能蜷着腿趴在那儿了。因此我们就可以很明确地知道，彘最初就是指的野猪。 3、豚：小猪，说文解字》说：“豚，小豕也。” 《方言八》称：“猪其子谓之豚。” 《孟子 · 梁惠王上》的“鸡豚狗彘之畜”，多半也是按照大小来排列的。 4、豕：从甲骨文和金文字形上来看，豕就是一只耳大嘴长、身体滚圆、小短尾巴的猪。  拓展资料： 猪是脊椎动物、哺乳动物、家畜，古杂食类哺乳动物。分为家猪和野猪。现在一般认为猪是猪科的简称。猪依据品种的不同，体貌特征也各不相同。但通常以耳大，头长，鼻直，腰背窄为主要形体特征。毛发较粗硬，根据品种不同，分为白色、粉色、黑色、棕色及花色。 家猪是野猪被人类驯化后所形成的亚种，獠牙较野猪短，是人类的家畜之一，一般来说，家猪是指人类蓄养多供食用的猪种。 关于豕、彘、猪这三个字的演变路径，这两篇论文已经讲的非常清楚： 《“豕、彘、猪”的历史演替:基于出土简帛新材料》及《“豕、彘、猪”的历时演变》，可以先阅读下，排除一些不靠谱的说法，比如彘是一只中箭的野猪，猪指的是小猪等等。我这里把这两篇的内容总结并画了个图： １.在商代豕和彘都已经出现了，而且豕作为象形字是猪这种动物的最先统称，没有家猪和野猪的区分。 ２.彘字是在“豕”上加了“矢”声符后起的字，并不是指中了箭的野猪，而且在甲骨文中除了少数作为国族人名外，大部分是作祭名，系动词。 ３.彘字在战国中晚期才被用于统指猪的，而且更多用于家猪，如《孟子》里的“鸡豚狗彘之畜，无失其时”。 ４.猪字出现最晚，从战国晚期直到西汉，在书面有使用但很少见，但推测口语应该更早就已经出现了。 5.出土的《里耶秦简》有一句秦代县吏记录的话：“毋敢曰猪曰彘”，是说秦统一全国后，规范全国文字，而秦地方言称猪为彘，因而废弃猪字，这就是为什么直至西汉，猪都很少见于文献的原因，而到了东汉，猪字又大量出现，直至现在，完全取代了豕和彘。 基于以上的结论，画了张豕、彘、猪的演进简表： 这里有个非常有意思的现象，和猪字在秦代至西汉突然消失一样，彘字居然也非常奇怪的在商代和战国之间突然消失了，《诗》，《论语》，《仪礼》，《周礼》等著作中只有豕没有彘，关于彘字的一些脑洞大开的猜测，我就不写上来了，有兴趣的可看下我的文章。 1.甲骨文时期 除去明显的人民、地名 1.1“豕”最多，指家猪、野猪都有。 1.1.1 其中一部分是打猎得到的，可能和马、鹿、兕、雉、虎、兔如《合集》190正 "隻（獲）豕二" 《合集》10228正 "己未卜，亘鼎（貞）：逐豕，隻（獲）。" 有意思的是，"逐"这个字就是"豕"下加一个代表"跑"的"止"。  "止"《合集》10229正 1.1.2 另一些则是与犬、牛、羊等可能同时出现，用于祭祀。 1.2 "豚"也用得比较多，似乎从未出现在狩猎的所得中，而是作为祭祀贡品存在。 "豚"与"豕"可以同时使用， 比如《合集》31993《合集》31993 (局部) 这大约是文丁时期的甲骨，记载了一次祭祀活动。文丁是商纣王的祖父。 里面不仅同时出现了"豚"与"豕"，而且每个人用"豚"还是用"豕"是不同的。这就可能有等级关系。 整理一下： 祖丁（应该是武丁）：牛 -- 妣癸（武丁妻子，我怀疑是祖甲的母亲，祖庚的母亲为"司母戊鼎"祭祀的妣戊）：豕 祖癸：豕 -- 祖乙：豕 -- 祖戊：豕 父乙（武乙）：豕 -- 妣壬：豚 -- 兄乙：豚 -- 兄甲：豚 -- 父庚（叔伯之一）：豕 妣乙：豕 -- 妣癸：豕 不过，似乎没见到相关研究。 "豚"的地位似乎比"豕"低，考虑到后世会把"豚"解释为"小猪"，或者按字形，如最高票答案为肉"月"+"豕"，可能为猪肉。 由于没有记载"豚"有整猪状态，如"豕"，暂时没有进一步的线索。 1.3 "彘"出现的最少，大多数为人名、地名，或借用为其他词，似乎并没有当"猪"用的时候。 看图说话是不合适的，从上下文看，这个字很难说和"矢"与"豕"有什么关系。 另外，"矢"也不见得就是打来的，以来很多动物，包括"豕"。都可以是野生打猎而得，却没有这个箭，另一方面，"矢"后来常常作为与长度有关的记号，比如"雉"虽然起初确实指雉鸡，后来也成了计量单位。 2.先秦时期 2.1 传世和出土文献中"豕"出现最早，也最多。用法与现在"猪"无异，而且用"野豕"指野猪。 2.2 传世和出土文献中"彘"其次出现最早，也很多，用法与现在"猪"无异，而且用"野彘"指野猪。 似乎"豕"、"彘"可以互换。而且似乎未同时出现。 2.3 "猪"出现最晚，而且 2.3.1 "里耶秦简"证明，秦代官方废除了"猪"，一律改用"彘"，可能与秦地方言有关。里耶秦简"秦更名方" 2.3.2 猪在《上树·夏书·禹贡》中借做动词"彭蠡既猪，阳鸟攸居"。 2.3.3《荀子》中"猪彘"同时使用"方知畜雞狗豬彘，又蓄牛羊"。不知道有没有区别。 3. 汉代及以后 3.1 "猪"逐渐在口语中占统治地位。 3.2 "彘"渐渐保留在部分地区的口语中，书面语依然很多。 3.3 "豕"似乎主要存在于书面语中。 3.4 "豚"似乎主要存在于书面语中，指小猪。 4. 日本 4.1 "豚" 指家猪 4.2 "猪"指野猪彘（厉王流彘之地 · 先人在吕梁山上看就是一块彘） 厉王流彘 史学者皆耳熟能详“厉王流彘” 但“彘”在哪里二千多年而至今也不知 彘地即今之“黄河第一湾”原为韩国彘邑 周公救乱时将庶兄霍叔处及其族人迁至彘邑 从此彘邑改称“霍国”而为韩国附庸 宣王太师尹兮甲曰“韩侯娶妻 · 汾王外甥 · 蹶父女子” 这就是为什么厉王流亡要“流彘”的历史背景彘 鸡豚狗彘之畜 高语必修三第三单元第一篇文言文《寡人之于国也》曰 鸡豚狗彘之畜 · 无失其时 此句出自万章名著《孟子》中“梁惠王上篇” 孟子原本很简单的这句话后人争论了二千多年而无止 不过就是“龙凤麟三彘之制作”吗 彘不是动物而是动物的一个身体部位 而龙凤麟（鸡豚狗）在夏商周尊为“天物三牲”彘（美式鸡彘）戍彘 鸡猪狗三腿中80以后君对鸡腿最熟知而火腿次之 之于“戍腿（狗腿）”就知之甚少了彘 武丁造“彘”字 · 既象形猪又象形狗 · 说明彘既不是猪也不是狗 看《史记·项羽本纪》中鸿门宴一段，每每回想起来，印象最深刻的，不是项庄舞剑，而是樊哙闯帐。 “哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王……项王曰：'壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：'赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：'壮士能复饮乎？’樊哙曰：'臣死且不避，卮酒安足辞……’” 斗酒彘肩，何其豪迈！ 这生彘肩的“生”，到底是什么意思，历来众说纷纭，没有定论，这里先不用去管它。 现在想问的是，彘到底是什么？ 按照通常的解释，彘就是猪。然而，古文中很多地方是将两者明确分开的，比如《孟子·梁惠王上》中说“鸡豚狗彘之畜”，两者并举，那么豚彘显然并非一物。如果豚也是猪的话，那么彘又是什么呢？除此之外，表示猪的字还有猪和豕。这些字同时都在使用，自然是有所区别的。 那么，到底这都是些什么样的猪呢？ 追根溯源，我们还是从古象形文字开始来探求一下答案。 首先来看一看“豕”。  豕——甲骨文至隶书（图片来自象形字典，下同） 从甲骨文和金文字形上来看，豕就是一只耳大嘴长、身体滚圆、小短尾巴的猪。 这个在父乙觚 (gū) 金文中尤为明显。而在函皇父簋(guǐ) 金文中，猪肚子下面多了一个“A”形的符号。据说这个符号表示肉，意思是这是一只有很多肉的猪。这个解释可以见仁见智，我觉得，说它是一把杀猪刀恐怕还更形象一些。 不管是肉还是刀，至少说明一点，这已经是人类作为家畜豢养的猪了。 我们再来看一下“豚”。  豚——甲骨文至隶书 和豕相比，甲骨文的“豚”最明显的区别，就是突出了那个“A”的符号，有一些则更接近于“夕”字。 金文中，还有一个叉子或手一样的符号，这个代表献祭。 既然是献祭，这个猪应该不会太大，所以《说文解字》说：“豚，小豕也。” 《方言八》称：“猪其子谓之豚。” 《孟子 · 梁惠王上》的“鸡豚狗彘之畜”，多半也是按照大小来排列的，否则他大可将同类的豚彘放在一块儿而不是分开。 到了篆文，这个符号又变为“月”，最终明确了肉的含义。隶书则基本上与现代汉字完全一样了。 接下来是“彘”。  彘——甲骨文至篆文 和豕、豚相比，彘身上多出一样东西，是什么呢？——是一支箭！ 这说明，彘是猎获的。如果彘也是猪的话，那么显然，它是野猪。 作为佐证，我们可以仔细观察一下，和豚豕相比，彘的头上也多出了一些东西。 多出的是什么？是牙！ “彑”，活脱脱就是从嘴里伸出的、高高翘起的獠牙。 另外，这个字下面还有两个“匕”，这是它曲起来的两条腿。因为是中箭而死的猪，已经没法站起来，所以只能蜷着腿趴在那儿了。 因此我们就可以很明确地知道，彘最初就是指的野猪。 但是，需要指出的是，古代豕、彘并不是有严格区分的，豕既可以作家猪，也可以指野猪，反过来彘也是如此，甚至彘后来基本上成为对大猪的称呼，或者有时就直接指代一般的猪了。这个在古籍文献里都能看到。 最后我们再来看一下“猪”。  猪——甲骨文(缺)至楷书 “猪”这个字在甲骨文和金文中都是没有的，说明这个字的出现晚于其他表示猪的字，这是因为这个字涉及到更复杂的烹饪器具和方法，是在生产力上升到一定高度，人们对美食有了更高的追求之后才产生的。 我们可以看一下最早的篆文。 左边是个“豕”字，就是猪最早的标准通用字。而右边那个看上去很复杂的东西是什么呢？ 那是一个篆书的“者”字，意为煮，也可以念作煮，猪的发音即由此而来。 最初“者”的甲骨文形象是一堆架在火上的木柴，后来引申为大家围坐篝火，边烹煮食物边聚而交谈。 到了篆文的时候，它的字形已经更倾向于表示的是类似于鼎的煮肉食器了。 再后来，“者”演变成现在的字形，豕也演变为反犬旁“犭”，于是“猪”字就最终定型了。 也就是说，“猪”原来指的是烹煮的猪肉，后来就变成对于“猪”这种动物的称呼了。 “猪”本来是最晚出现的表示猪的汉字，却最终成为现代汉语中唯一表示猪的常用字，从某种程度上，是不是应该归功于吃货们的强大力量呢？ 最后再来说一说日语。 日语里猪的汉字写作“豚”，读音按照日文固有叫法读作“ぶた(buta)”。同时日文里也有汉字“猪”，读作“いのしし(inoshishi)”，指的则是野猪。 日文原本只有语言，没有文字。日语的汉字和假名都是隋唐时期通过遣隋史、遣唐使带回中国汉字后沿用和改造而来。 汉末以来，“猪”已经成为主流，而“豕”、“彘”已经很少使用，豚则至少在唐宋时期仍然常用 (比如唐代王驾《社日》“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉”，以及陆游的那首著名的《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”)。 所以，日本人将“豚”和“猪”这两个字带回去也是顺理成章的，只是为什么家猪用“豚”而野猪用“猪”，这个就难以考证了。 豕shǐ，统称 彘zhì，被箭射中的野猪 豚tún，小猪 猪，古称豕 日语里猪=野猪，豚=家猪 |
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