據某研究機構研究表明，國內養老金預計將於2035年用光。偶爾看到這則新聞消息。如果以預測的角度來考慮，到底是一定會發生，還是不會發生呢？占之得《歸妹·九二》。 易曰：眇能視，利，幽人之貞。 象曰：利幽人之貞，未變常也。 從理論上說，未發生的事情，分兩種情況。一個是定業，已不可能發生逆轉和改變。一個是不定業，僅僅為事物發展的一種趨勢，存在著改變的機會的可能。 對於人來說，我們更應該關注的是如何把握人們自己的人生，推而廣之，把握家庭，國家、社會的未來。若事物已成定局，則吾人也只好聽之任之，但是，因為人認知的有限性，加之人是感情動物，即便是所謂已成定局的事物，也不妨被認為是可以經過努力而改變的。這尤其又是華夏民族在認識世界、改造世界上所具有的寶貴品質。 人的主觀能動性，至為重要。 在《繫辭》中，孔子明確指出“君子的一言一行是改變未來的樞機”。 此摘錄原文如下： “君子出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？君子出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也，可不慎乎？” 人的主觀能動性，可以塑造未來。在古代君子更是表達的一種上位領導者的含義。上位領導者的言行尤其具有更大的力量，可以改變更大的現實，塑造未來。 人的言行，用之當或不當，則會產生吉、凶、悔、吝等等差別結果。 作為涵蓋天下萬物之象、變動之理的易經，在卦爻辭中，除了不言吉凶的外，很多皆是在一定條件和作為之下才有的吉凶悔吝差別。 這些占的正確觀念要有。 回到前面的時事，非常可喜的是，近日人社部對養老金問題作出回應，未雨綢繆，列出了具體的並且可能行之有效的策略來應對。未來，資金短缺的問題幾乎說可以解決了。 如果照一般解易觀念和思路，卦辭即表明了“征凶”，是否就能根據其判斷資金短缺的問題會兌現呢？ 答案當然是否定的。 即事而占，觀一卦，要明了其卦體所對應的事體。在此之前，則又須明了卦象整體含義。 《歸妹》究竟講的是什麼？ 以人事來譬喻，則如同是守家的妻兒和遠行在外的丈夫之間，因為常年在外，難得回家幾次…… 震體的性動在上而指向外，當緣起內卦兌體時，不可能時時的、長久的轉而向下，與之合體。只能是時不時的，偶爾回轉，其“利”： 一方面，會帶來給與內卦所須的（資糧、親情等等）； 另一方面，則又會從兌體汲取所須的（資糧、親情、休息等等） 然後，再離去，遠行他方， 再回來…… 二體互動下，无攸利。其“利”，不是“攸”——長久性的。“攸”的真實含義，在此不多贅述，不從舊註。“攸”畫的是手持工具疏浚河道，使水永流的圖像。 現代社會，子女漸大，羽翼豐滿，高飛遠行，再很難回轉，只能是時不時回家看望老人。空巢老人，留守兒童，都是“歸妹”的卦象呈現。 那麼，這個卦的事體是什麼？可以為老人和遠行的子女嗎？或是老人和國家？ 非也！ 這個占例，卦象所映射的是養老金的運行模式。 如果硬要區分卦體，則下卦兌體可以類化為養老金繳納之源——繳納者，上卦為養老金的儲備和後續使用的機制——國家。養老金要在未啟用時，由年輕人繳納，而後回轉給年老的人，這是二者達成的“義之和”——利。 因內卦對上卦的動作和信息，是看不全的，且當下並沒有什麼可作為，須靜待——以幽人之角色性格而貞。時機到了，人老的時候，上卦會回轉，相應的回饋下卦。 九二爻動，陽盈之數，也指水庫中的水滿了，可以為上卦所汲取。根據“易有聖人之道四焉”其一的“以動者，尚其變”，若想讓上卦回饋的養老金足夠，須從作為養老金的汲取之源的內卦——繳納者著手，挖深掘廣養老金的水庫。正如人社部回應的對策第一條所講的，要“做大养老保险的“蛋糕”，改善养老保险的抚养比”。 這裡面，如果上六動，高位的陰的作用，會引動震體執意指向前方而不回顧；震體無所回顧，則不資予內卦，女乘虛筐，果實無止境的不兌現，雖未見得一定會凶，但問題還是會很糟糕了。 凡事預則立不預則廢，若事情未到定局，有轉圜的餘地。沿著正確道路，採用得當的方法，則吾人可以改變事情的既定趨勢，轉而向著期望的方向發展，如此，才有其人道的積極意義。  易簡 而天下之理得矣 証易研習會 |
