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旅，小亨。旅贞吉。 意思：旅卦象征旅行，小有通达，在旅行中能坚守正道就会吉祥。 启示：旅卦下为艮，为山，上为离，为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。 旅卦讲述了漂泊中寻求安居的原则，出门在外，要坚守正道，以柔顺持中为本。要尽力看管好自己的财物，同邻居或朋友处好关系，以换得一份平静的生活。当外部条件发生变化时，自己也要随之变化。 人生中，若是处于创业、发展的阶段，会遇到很多的困难，这时应该进行充分的调查研究，并依正道办事，小心谨慎，根据情况的变化来采取应变的措施，这样就不会有什么过错。 初六，旅琐琐。斯其所取灾。 意思：旅行外出显露自己的财富，这是自己招来的灾祸。 启示：琐琐，是玉器相击发出的细碎声音。 人在旅途，走路时身上不断发出玉器相击的声音，说明这个旅人很有钱。可是现在身处异地，这样的行为就很危险，因为一些穷人会想办法抢夺旅人的财物。在抢夺财物的同时，很有可能会给初六造成生命威胁，所以说这是自找麻烦。 人生中，出门在外时要注意，不要忘记了自己的目的，凡事自己拿主意，不要跟一些不三不四的人混在一起，以免被他们所影响，卷入一些与自己无关的是是非非，否则就是自讨苦吃。 六二，旅即次。怀其资。得童仆贞。 意思：旅行中投宿客栈，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。 启示：次，为“客舍”。《左传》中有言：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”这原本是说军队的行止，后来引申用于客旅。 六二属于阴爻居柔位，居中得正。 六二有一定的身份，可以住在官方设置的旅馆里。在古代诸侯之间通有国道，道上十里有庐，这个庐就相当于饭店；三十里有宿，这个宿就相当于旅馆；五十里有市，也就是城市。六二有钱有势，带着忠诚的奴仆住在国营旅馆里，自然不会有什么灾祸。 人生中，出门在外要带足钱财，只要坚守正道，旅行就会非常顺利。 九三，旅焚其次。丧其童仆。贞厉。 意思：旅途中所住的客栈发生火灾，失去了童仆，这时应坚守正道以防危险。 启示：九三属于阳爻居刚位，又处于下卦艮的顶端，艮代表山，也就是说九三位于山巅，有自高自大、过高不能行中道之象。九三上与九四逆比，不顺于上，遭到上面的驱赶。其刚愎自用，上行受阻，又迁怒于下属，所以失去了童仆，如此形势十分危险。 人生中，如果出门在外，一定要谦恭待人，不要自高自大，瞧不起别人，不要与他人发生争执，否则会自招灾祸。出现问题后，要第一时间找自己的毛病，而不是对他人横加指责。在不安定的环境中，如果再失去安定的心境，将会倍感艰难。 九四，旅于处。得其资斧。我心不快。 意思：旅途中暂停栖息之所，尽管得到了路费盘缠，但心情仍然不愉快。 启示：处，指处所。资，指资财。斧，指利斧。 九四属于阳爻居柔位，失位。九四处在由六二、九三、九四组成的互巽卦里，巽代表着赢利，在此指可以得到旅资，又在上卦离里，离为兵戈武器，可以得斧。这里指九四凭借自己的知识和能力，挣得了钱财，也能安身，但九四失位，始终觉得自己是宾客而不是主人，因而心中还是不快。 人生中，若是长期出门在外，也许经过奋斗拼搏，已经解决了居住和谋生的问题，也赚了一些钱，但心里却始终会有漂泊之感，为此心情很是不好。这时能做的，就是调整好自己的情绪，既来之则安之。 六五，射雉。一矢亡。终以誉命。 意思：旅途中射杀野鸡，丢失了一支箭，最后仍然得到荣誉。 启示：雉，指野鸡。誉，指好的名声。命，指任命。 六五属于阴爻居柔位，处于君主之位，相当于一位性格柔顺的君王。他用箭射野鸡，结果不但没有射到野鸡，反而失去了一支箭。这说的是六五给予九四优惠想拉拢九四，可是九四不买他的账。但六五最终会有荣誉的命，因为他有上九相助，并且他能够优待臣子，可以使更多的贤臣来辅佐他，所以是吉祥的。 人生中，在旅行中可能会遇到一显身手的机会，这个时候，就要抓住机会，这有利于建立自己的荣誉和地位。 上九，鸟焚其巢。旅人先笑后号咷。丧牛于易。凶。 意思：鸟巢失火被烧掉，旅行者先喜悦欢笑，后来号啕痛哭，就像在田边丢失了牛，有凶险。 启示：鸟为好动又居高之物，这里用来指人不安于现状，好动却又高高在上，不能谦逊待人。牛，为驯服之物，指人谦卑恭顺之德。旅行的人，若是失去了牛的性格，像鸟一样，就会有凶险。 上九属于阳爻居阴位，刚进失位，又不能持中，与主张静止的九三敌应，躁进而失其顺德，不知变通，所以有凶。 人生中，若是自己一味的自高自大，就会惹来一系列的麻烦，所以一定要注意自己为人处事的态度。 未完待续 |
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