城行｜诗景合一是西溪

文｜庞学铨

明清二代，西溪区域的社会经济进一步发展，农桑渔业发达，商贸日益繁华；宗教文化发展迅速，来此隐居的高人逸士大增，前来西溪游览、品茗、雅集的文人墨客更是络绎不绝。

由此，西溪与各个时代的文化人形成了密切的互动关系：西溪以其清幽质朴的自然美景和人文建筑，吸引着无数文化人的向往和赞颂，唐代的皎然、李商隐，宋代的林和靖、苏轼、周邦彦、杨蟠、叶绍翁、宋伯仁、董嗣杲，明代的吴本泰、释大善、冯梦祯、李流芳、钱士升、张岱，清代的李渔、洪升、高士奇、厉鹗、杭世骏、许承祖、周庆云，还有康熙、乾隆爷孙俩，民国时期的林纾、郁达夫、徐志摩，这些中国文化史上的著名人物，都或曾来过西溪，或留下关于西溪的诗词文章，有的还在西溪置有别业，隐居西溪，甚至死后墓葬西溪，现今能找到描写西溪诗文记录的就有百余人。从西溪文化史上说，尤以明代诗僧释大善、明末清初隐居西溪的文人吴本泰、清代浙西词派代表厉鹗、清代诗人陈文述、清末民初的一代儒商周庆云等贡献最大。

文人们以激情和才华为西溪赋诗作文、题额撰联，描写西溪景物的诗词文章数目十分庞大，所涉内容极其广泛，官宦隐士、名僧大德、文人雅士，望族宅院、民居小筑、洞府庵堂，山岭峰坞、塘河溪港、湖潭滩泉，民情风俗、动植生物、美食特产、物产工艺，皆有描述。西溪的自然景物由此被赋予了丰富的历史、文化和情感内涵，西溪也因此成为一处独特的诗景合一的文化景观。

诗景合一，既表现了西溪的整体形象，也凸显了西溪重要景物的特征，这是一种景观，又是一种意境。

在历代关于西溪的诗文中，有许多是描写西溪的整体风貌、景物和形象的。据有稽可查的资料，最早描写西溪的诗是唐代诗人皎然的《西溪独泛》：

道情何所寄，素舸漫流间。

真性怜高鹤，无名羡野山。

经寒丛竹秀，人静片云闲。

泛泛谁为侣，唯应共月还。

可以说，这是古代诗人对西溪风景最早的，也是最贴切的观察与体验，揭示了西溪景物所独具的，也是她留给世人的共同而真实的形象，为后来的文人们观察、描写西溪打开了恰当的视角和方向，开启和展现了西溪诗景合一的独特韵味。

此后到过西溪的历代文人，都钟情于西溪所拥有的这种田园牧歌式的美，很多人对西溪独特的清幽景致、田园风光和生活韵味，进行了细微精妙的描写与刻画，留下了大量诗词文章。以我所读过的极有限的此类诗文所见，明人王百榖的诗和清人葛庆曾的赋，留下的记忆尤为清晰深刻。

王百榖的《古荡》，将西溪水乡风光的优雅与清丽、西溪居民生活的闲适与自得，呈现在我们面前，让我们品味不尽：

竹叶香醪莲叶舟，人家映带碧溪流。

冬培桑柘春来采，夜放牛羊晓不归。       

葛庆曾所作的赋，对西溪清幽的独特风景和雅逸的人文形态的描写和刻画，可以说恰到好处、恰如其分。

“揽花坞之幽邃，溯河渚以萦回。依秦亭之山麓，伫芦庵于隈。或舣舟以孤往，或策杖以独来。一丘一壑，有竹有梅。花信才通，林香暗惹。蕊坼风前，枝横月下。珊珊若有人兮，寂寂谁为知者？影摇翠筱，寒鉴碧玉。……此地则宜睛宜雨，伊人在山涯水涯。小住为佳，卧游亦得。一帧云山，几重烟墨。叶落花疏，林回径侧。”（《西溪梅竹山庄图咏》）

在文人们的笔下，西溪竹木的清幽，山溪的静妙，从树林间飘出的渔歌，还有摇橹驾舟的红妆少女，好一派世外桃源的景象！正如明代诗人夏时的《西溪》诗所云：

几家烟火自朝昏，一派溪流出远村。

分付渔舟休竟入，个中恐误是桃源。

在这派由文人们如椽之笔描绘和创造的桃源景象中，西溪已不只是由孤立的、具体的景物组成的了，更是由这些景物构成的一种特殊的氛围、意境。这样的氛围、意境，显然是有别于西湖的。明代文学家张岱在其著名的《西湖梦寻》一书之《西湖外景》卷中，对西溪与西湖的风景之别作了精当的描写：“西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲那深溪盘谷可以避世如桃源者、菊水者，当以西溪为最。”他还一直为未能赴友人之约隐居西溪而耿耿于怀、遣恨不已。

民国著名作家、诗人郁达夫对西溪既留有诗篇也写有游记，可见其对西溪的钟爱与情怀。在他的游记中，我们多处看到将西溪与西湖对比的文字：“前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。”而西溪却充满了野趣，“摇船的少女，也总好算西溪的一景：一个站在船尾摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一个又圆又曲的进行软调。”“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”（《西溪的晴雨》） 

文人们有很多是奔着秋天的西溪来的，留下的诗文中也便有很多是专门描写西溪秋意秋韵的，在这类诗文中，写秋天的芦苇又占了很大比例。以我之管见，厉鹗的《忆旧游》对秋日西溪诗、情、景三者合一境界的描写最是精妙。

辛丑九月既望，风日清霁，唤艇自西堰桥，沿秦亭、法华、湾洄以达河渚。时秋芦作花，远近缟目。回望诸峰，苍然如出晴雪之上。庵以“秋雪”名，不需也。乃假僧榻，偃仰终日，唯闻棹声掠波往来，使人绝去世俗营竞所在。晚宿西溪田舍，以长短句记之。

溯溪流云去，树约风来，山翦秋眉。一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦崎。楚天旧愁多少，飘做鬓边丝。正浦溆苍茫，闲随野色，行到禅扉。忘机，悄无语，坐雁底焚香，蛩外弦诗。又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣。凭高一声禅指，天地入斜晖。已隔断尘喧，门前弄月鱼艇归。

厉鹗家住杭州城东之东园巷，死后墓葬花坞，多次游历西溪想是自然。这次九月泛舟河渚，看来是特地为观赏芦花而来的。乘舟溯溪流，一路湾洄，来到满是秋水秋芦的境域，似雪芦花，满天飘舞，点染上人的鬓际；词人置身于其中，在苍茫的河渚之水、清幽的野色和不闻尘世喧闹的庵堂之间，一边神宁心静、悄然无语，尽得天然之趣，一边呼吸着这凉秋的气息，感受到那清新却有些寥落的秋意，正与作者恬淡的性情与志趣相合。

编辑：陈缇缇