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倘若说起中华书法文化的话，就不得不提一个人，此人便是王羲之。王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。 王羲之是东晋时期书法家，有“书圣”之称，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。 也正是因为如此，李志敏评价道：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”王羲之最为经典的作品便是《兰亭序》了，被誉为“天下第一行书”。而在书法历史上，王羲之的名号可谓是无人不知，无人不晓，他与自己的儿子王献之被后世之人合称为“二王”。 那么问题来了，王羲之真的如此厉害？他的《兰亭序》真的如此厉害吗？对于这个问题，每一个人都有属于自己的与众不同的想法，有的人认为是这样的，而有的人只是人云亦云同意了这样的说法，而有的人，则给出了否定的说法，比如传陈传席便是如此。 陈传席是人大博导，是中国佛教艺术研究所所长、中国美术家协会理论委员会副主任、中宣部评阅员、中华文化发展促进会理事，中国文艺评论家协会理事。显然的，这样的一个人，在艺术领域，在书法领域是有很重的话语权的。而陈传席就曾经这样评价过《兰亭序》：“《兰亭序》不足以称为‘天下第一行书’。” 当然，既然作为一个学者，他所说的言论必然是要有依据的，否则就容易引来他人的唾骂，而陈传席对于自己的言论是这样解释的：“我曾临摹《兰亭序》长达九年，期间没耽搁一天，但我在廿年前就说过，比较而言，《兰亭序》书法的艺术水平不是最高（注意：不是说它水平不高，而是‘不太高’）：一是作品格调不高古——有人可能会说，这正是其创新之处。创新可以，但不能使格调不高古；二是作品散、淡变化不够——书法讲究散、淡变化，而《兰亭序》并不太散，也不太淡。” 此外，他还补充道：“我把《兰亭序》降为‘第二行书’，一来是照顾广大《兰亭序》书法崇拜者的情绪，一来是表达我的宽大、宽容的气度，不忍心在降了！否则，我会把它降为‘第三行书’！” 由此不难看出，其实陈传席的言论也是有一定的道理的，而你也很难给出否定的说法。因此，每个人都有自己对事物的见解，我们最需要的，是培养自己的思想，有自己的想法，而非人云亦云。这样的话，无论对错，都是有所意义的，毕竟真理都是靠着争论得出的。 参考资料：《陈传席：王羲之的贡献》、《晋书》 |
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