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据统计从10世纪到18世纪，基督教世界曾修建过的“世界十大教堂”高度在466英尺到530英尺之间。（142-161米） 众所周知，古代欧洲的教堂建筑往往汇集了其文明精华，这些留存了数百年的华丽教堂，其绝对高度都远远高于今天留存的大多数中国古建筑。 于是经常流传着几种说法，说中国古代建筑不像欧洲那样追求高度，是因为中国文化含蓄，恪守天人之别。 总之，据说古代中国人不爱造高楼。 但其实在中世纪欧洲之前，中国才是世界上最喜欢修筑高层建筑的国家，从先秦到唐宋，中国人一直对于高层建筑乐此不疲，这与我们现代较熟悉的明清风格完全不同。  先秦两汉时期的“台”“四方而高曰台” 一般来说，“台”是一种用木头搭建的四方高台（也有圆形的），台基一般为土造。登台者顺着螺旋状楼梯要爬很久，才能到达最高层站立远眺。这是先秦和两汉时期君主们最热衷的娱乐。 春秋时期各国纷争，在华夏世界中，除了战争外，竞相建造高台也是国力竞争的一种方式，如楚灵王曾经用倾国之力建造了章华台，骄傲的楚灵王邀请各诸侯前来开会参观，而其他诸侯们却拒不赴会，只有鲁昭公被施以武力威胁而被迫登台。 而这座“春秋第一高台”据说高十丈, 基广十五丈。”（经换算，台高 30 米、台广 45 米）。以现代来看，近似下宽上窄的梯形结构。  中国古代高台最初是以土为台 而到两汉时期，建筑工艺进步，已经可以搭建高度和台基宽度相当，甚至高度远远大于台基的新型高台。 西汉人刘向在他的《新序》中讲了这样一个故事： 魏王想建立一座“中天台”，意思是高度达到天的一半，许绾跑去献策:“天与地之间相距15000里，那么台高必须达到7500里，基址也要有8000里那么宽，把魏王您所有的土地全用上都还不够”。 那怎么办呢？许绾建议魏王，为了满足造中天台的需求，可以大肆向外扩张，侵略其他诸侯国，如果吞并了所有华夏诸侯国后仍然土地不足，还可以继续侵略四夷夺取土地。为了满足所需木材，人力的需求，应该一直无限度的扩张下去。目瞪口呆的魏王只有停下了建台的计划。 虽然这是譬喻，但从这个7500：8000的“高宽比”中，我们可以推测西汉人当时的建造的高台规制，高度和建筑技术已经超过了春秋战国。  西汉时期是中国历史上第一个高楼时代
魏王造不起合乎心意的高台，但统一天下的强势帝王却有这个能力，所以汉武帝时期是我国木构高台建筑建设的最高峰。随着建筑技术的进步，汉武帝时期的高台已经不再需要木垒为基，而出现了纯木构造的高台。
汉代一尺等于23.1厘米，十尺一丈，如果按《史记》，那么井干台的高度达到了115米，确实非常惊人，这已经达到了黄鹤楼（1985年重建）高度的两倍以上。  真的可以建那么高么？有一种解释是，井干台这样的建筑，其实是属于大型宫殿建筑群中的一个部分，而整个大型宫殿群下部本身就有用土石垒成的高大台基。所以古人所说的“五十丈”，不仅仅包括了木构部分的高度，还包括了宫殿台基的高度。 所以，按现代的计算方法， 西汉时的高台应该是到不了文献记载的50丈高度的。 也有纯粹木结构的高台三国时期的曹丕，曾经在洛阳造了一座凌云台，历史记载中多有记载，台身高度有两种说法，一种是二十三丈，另一种是十三丈。高度远远低于西汉时期的井干台，但在当时也是难得一见的高台。 不过这座凌云台据说是全木结构，所以没有前面那些有高大土石基座的高台稳固，曹丕的继任者曹叡当皇帝时，登上凌云台时，台身经常随风摇晃，以至于曹叡下令让人“以大材扶持之”，不过很快这座凌云台还是倒塌了。  曹丕和父亲一样是高台爱好者 木塔：北魏的最高峰帝王造高台往往被人指责，不过为神佛造高塔却更容易得到大众理解。 东汉年间，一种新宗教自西传入中原，佛教中用于偶像崇拜的建筑-窣堵波（实心结构）与中国的建筑技术结合，诞生了一种楼阁式的高塔。即我们现代人熟悉的“宝塔”。  窣堵波  北魏是中国历史上对宗教信仰最狂热的时期，虽然人口顶峰期只有3500万，但在其全社会的普遍宗教狂热气氛下，争相捐资建造更大规模，更高的浮屠…….贫富相竞，费竭财产，务存高广。 造于公元516年的洛阳永宁寺塔，是历史记载中高层木塔的最高纪录保持者。据《洛阳伽蓝记》记载为高达一百丈(近250米)，甚至说远在一百里外都可以看得见，但这明显是太夸张的说法。 而根据《魏书》和《水经注》的记载，永宁寺塔的高度分别为“四十余丈”和“四十九丈”。而根据今天的考古和建筑学分析，现代人认为它的实际高度在45丈，约合123米，（具体过程见《北魏洛阳永宁寺塔复原探讨》一文）比现存的世界最高木塔应县木塔高出了近一倍。比清代北京最高建筑天坛祈年殿更是高出二倍有余。  左下角的天坛看起来很不起眼 图中建筑举例由左向右依次为：清代北京天坛祈年殿，北魏平城永宁寺塔，北魏洛阳永宁寺塔，辽代应县木塔，隋代西京永阳坊禅定寺塔，清代承德普宁寺大乘阁。 而到了唐代，特别是武宗灭佛之前，也热衷于建造高层佛塔，唐代长安城作为当时世界最繁荣最大的城市，当然也少不了高层佛塔的点缀。 在长安城西南角的永阳坊，曾经矗立着两座高大的木塔，分别是东禅定寺木塔和西禅定寺木塔，据说高度相同，都是三百三十尺，约合九十多米。而长安城中还有静法寺，慧约寺，建福寺，青龙寺等，均是一寺一塔，高度多为三十到四十米，这些高大的木塔形成了长安城美丽的天际线。  中国历史上造高塔的风尚一直持续到北宋初期，在之后基本不见造高层木塔的记载，其中原因或许有二： 一， 随着森林覆盖率的下降，木造建筑所需要的高大木材成本不断上升，运送高大木材往往需要跨越数省，数千里的距离让成本不断上升。终于超过了可承受的底线。 现代人往往高估现代工业对森林的破坏，却低估古代农业，建筑，战争对森林的影响，其实中国历史上朝代如汉唐的兴盛，很大程度是以消耗森林为代价的，根据《唐代洛阳地区森林变迁研究》一文估算，洛阳地区的森林覆盖率在唐代下降了5%以上。 例如秦始皇在咸阳造阿房宫，“蜀山兀,阿房出”，修阿房宫把巴蜀一带的高大树木砍伐一空。到隋代修洛阳宫，则需要到江西去伐木，而到明清时代，宫殿修筑需要的木材往往要去贵州才找得到了。  修建古代城池所需木材规模大得惊人 而因为森林大量消失导致建筑事业失去动力的例子，其实在别国也找得到，日本战国时代后期到德川时代前期是大规模建设的世代，大名们争相建设高大的日式城堡，仅仅德川家康的三大城就消耗掉26平方公里的森林。而在1650年后，由于森林在日本大部分地区消失，日本停止了大规模建筑热潮。现代的日本森林基本都是后来补种的人工林。 二， 木造建筑在火灾面前实在太过于脆弱了。中国逐渐过渡到砖木混合结构，这样加强了安全性，但也加重了建筑重量，使得造高塔的难度增加。 西汉长安的第一座高台“柏梁台”，原为汉武帝检阅水军所用，具体高度未知，但仅仅矗立了十一年后就因火灾焚毁。 前面提到的曾经的世界第一高木塔-北魏洛阳永宁寺塔，也之存在了十九年。武则天建造的明堂也之存在了九年。总之像应县木塔那样能从辽代存活到今天到木质高塔，可以说完全是邀天之幸。 所以中国古代并非像某些人说的死心眼的一条心只造木结构建筑，从唐宋时期开始，中国的建筑师们逐渐学会用砖石结构为“骨”，木结构则作为“肉”，最后这样的塔，既有木结构的外观，又有坚实的砖石主体，在使用寿命上无疑比唐代之前的纯木结构要牢固。  明代南京大报恩寺塔 但另一方面，砖石结构也加重了塔身的重量，使得中国的塔再也不能造得像北魏时期那么高，这也可谓是有舍有得吧。 明代的大报恩寺琉璃宝塔位，塔身高78.2米，相当于今天的20层以上的高楼。九层八面，周长百米。这项工程耗时近20年，使用的匠人和军工达10万人，耗资248.5万两银子。这就是标准的砖石结构和木结构混合。 虽然高度也许达不到纯木结构为主体的北魏洛阳永宁寺塔的程度。但稳固程度却要大大加强。如果不是因为1856年在太平天国内战中，遭到火炮袭击，这座宝塔保持到今天也问题不大，这只能说是历史上最大遗憾之一。 最后总结一下：中国历史上同样喜欢造高楼大厦，也曾经有过高层建筑的辉煌时代，说中国文化抵制高层建筑的说法，是不全面的。 参考文献： 北魏洛阳永宁寺塔复原探讨 春秋时期的高台建筑章华台 略论中国古代高层木构建筑的发展 唐代洛阳地区森林变迁研究 |
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