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【原文】 管仲有病，桓公问之，曰：“仲父之病病矣，可不讳云，至于大病，则寡人恶乎属国而可？”管仲曰：“公谁欲与？”公曰：“鲍叔牙。”曰：“不可。其为人絜廉善土也，其于不己若者不比之，又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣！” 公曰：“然则孰可？”对曰：“勿已，则隰朋可。其为人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。” 【译文】 管仲生了病，齐桓公问他：“你老的病已经很重了，不避讳地说，一旦病危不起，我将把国事托付给谁才合适呢？”官仲说：“你想要交给谁呢？”齐桓公说：“鲍叔牙。”管仲说：“不可以。鲍叔牙为人，算得上是清白廉正的好人，他对于不如自己的人从不去亲近，而且一听到别人的过错，一辈子也忘不掉，让他治理国家，对上势必约束国君，对下势必忤逆百姓。一旦得罪于国君，也就不会长久执政了！” 齐桓公说：“那么谁可以呢？”官仲回答说：“要不，隰朋还可以。隰朋为人，对上不显示位尊而对下不分别卑微，自愧不如黄帝又能怜悯不如自己的人。能用道德去感化他人的称作圣人，能用财物去周济他人的称作贤人。以贤人自居而驾临于他人之上。不会获得人们的拥戴；以贤人之名而能谦恭待人，不会得不到人们的拥戴。他对于国事一定不会事事听闻，他对于家庭也一定不事事看顾。不得已，那么还是隰朋可以。'（原文和译文均摘自网络通行版！） 【学究】 管仲临死之前，把国家托付给隰朋，而不是托付给鲍叔牙，这是为什么呢？ 其一，管仲是真心辅佐齐桓公的，所以必定不会有私心，一定会站在国家层面说出自己的真心话。 第二，齐桓公是表现型之人，必定会导致很多人的不舒服，需要有人帮他清理人际关系。 其三，鲍叔牙是事务性人才，隰朋是服务型人才，所以隰朋辅助齐桓公更适合，尽管管仲和鲍叔牙的关系没得说，但站在国家利益上，管仲是无私的。 从这篇文章中可以看出，管仲是极其难得的心理学专家，早就会通过人的性格来定位人才的价值去向，而要真正为他人服务，只有性格匹配才是最合适的配置，能力还是其次。这就是说合适才是最高合作原则。 |
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