【原】有意识培养孩子的辩证思维，做一个明白人

怎样生活得更好，芸芸众生孜孜所求。这也是哲学层面的话题，甚至是宗教层面求索的终极启示。

为人父母，为了让孩子生活得更好，一代又一代，不断重复地努力和付出。为孩子健康，尽其所能搜罗安全食品；为孩子读书有成，咬着牙齿也要报天价辅导班。有趣的另一场景却是，父母为了省一点小钱，究竟是打车还是乘公交，算来算去；休息日东跑西颠，陪孩子参加各种兴趣班，无聊无趣围坐在身边的，是同样心境的家长们。

事实上，父母从小培养孩子看人看事有主见，不盲从，不盲信，做个明白人，孩子成人后就会过着美好的生活。佛家苦苦求索“悟”，就是要做个明白人。“难得糊涂”，其实也是明白人装糊涂。培养孩子做个明白人，是父母不可或缺的责任。

要做明白人，就得有辩证思维。听一句话，既要听话也要听音；看一个行为，不能就事论事，要从不同的角度看。用通常话说，就是凡事不要想当然。

“家不是讲理的地方”，这话本身没错。夫妻之间没必要为你对我错脸红脖子粗，父子交谈也不好总是大道理的灌输。但是，就大事、要讲原则的事，比如子女教育理念、家庭重要财产处置，这句话就不能适用了。“扶弟魔”利用夫妻的财富无休止帮扶弟弟，还振振有词；父母偏心，财产都给儿子，赡养推给女儿；爸爸管孩子，妈妈唱对台戏。生活中这样的场景比比皆是，你家唱罢我家登场。诸如此类，口口声声“家不是讲理的地方”，这要么就不是一个明白人，是网络鸡汤文的牺牲品，要么是揣着明白装糊涂。

“巧言令色，鲜矣仁”，这句话是很辩证的。当你被溢美之辞包围，如果你有着什么被他人惦记上了，比如美色、财富、权力，接着发生的很可能是欺骗、背叛，甚至是人身安危。这句话之所以辩证，是它不绝对。“鲜矣仁”，不是绝对排除“仁”。能够辩证理解这句话，身陷巧言令色中，就能提示自己，既不认定对方居尽心不良，也能做到防人之心不可无。

反对种族歧视，尤其是对黑人的歧视，是美国极力宣扬的价值观。美国大学中，中国学生常常被白人贴上歧视黑人的标签，这其实可能也没有什么大的出入。不过那些白人不歧视黑人吗？在美国，通常黑人住黑人区，白人住白人区。一旦白人区有黑人入住，要不黑人不久知趣地搬走，要不白人逐渐搬离。这里的辩证思维一是，不要被白人所标榜的“反对种族歧视”谜惑”，他们对黑人也是歧视的。二是进一步，正因为白人内心存有种族歧视，他们才会宣扬反对种族歧视。更进一步的辩证思维是，之所以美国存在对黑人种族歧视的现象，这有着黑人族群自身的原因。仅举一例，在美国黑人抢劫司空见惯，造成美国鼓励夜不出户。

中国传统文化特别讲究孝顺，似乎孝顺是天经地义的。其实不然，对孝顺也要辩证理解。孝顺的前提似乎是，父母给予儿女生命，养育儿女成人，所以儿女就应当孝顺。繁衍后代是动物的基因本能，动物不存在孝顺一说，以此苛求人类，其实也不太符合人性。父母一方面喋喋不休，要求子女孝顺，另一方面父母对爷爷奶奶却往往做不到孝顺。人类之所以有别于动物，孝顺长者，这是人类被长期教化后对自身的克制，不是天性，不是自然的。一个人孝顺，值得赞扬，确实不容易。一个人不孝顺，其实也符合人性，只要不太过分，也不必过多的苛责。父母既不能道德绑架子女孝顺，子女亦不能因为愚孝，尽不到夫妻相扶之责、尽不到子女养育之责。老舍的《四世同堂》里，紧缺食物被孝顺给行将就木的祁老太爷，活活饿死了重孙女妞妞，一个幼小的生灵。亦不知道作者是否借此有意提示读者对孝顺做一番辩证思考？

生活中辩证思维的事例很多，只要父母时不时有意识地和孩子们一起辩证分析，就会打开他们辩证思维的空间。慢慢得孩子们成长了，离开父母时，迎接他们的将是美好的人生。他们已经成为了有思想的人，是生活中的明白人，他们能够抵御生活中的风风雨雨，品茗生活中的酸甜苦辣……