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第七节：出现伏藏 （老叟注：从第七节至第十五节的内容，都是讲述“伏藏”，所以可以将这九节的内容统称为“伏藏论”。这九节所述的都是，当要取为用神的六亲卦中不现，如何判断伏藏用神旺衰成败。） 出现，即用神在卦中出现；伏藏即用神在卦中不现而伏藏于某爻之下。 【原文】 出现旺相，为久为远；伏藏有气，只利暂时。 现为重迭，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，虽成只利暂时，不能久远也。 或问：出现为重迭，为再用，为两事，何也？ 答曰：且如乾卦为主，后七卦皆由乾宫（1）中来，其出现则（2）是伏藏中而又出现也，岂不重迭乎？故取占事为再用，为两事。 又问：伏藏有气，只利暂时？ 答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽也。 老叟注：（1）“宫”原文为“坤”。（2）“则”原文为“财”。 【老叟注解】 关于伏藏与出现的区别。 一个六亲在卦中出现，其发生的作用是长久的；而伏藏的六亲只有有气才有意义，但它的作用也是短暂的。 当取得一个卦后，卦中所出现的六亲是为重迭的六亲，代表着两件事。比如占得泽水困卦，初爻妻财寅木持世，二爻父母辰土之下伏妻财，就是妻财重迭。持世之妻财如果旺相，是为财运好，而且这个好财运是长久的。伏藏的妻财如果旺相，也是财运好，但这个财运是短时的，也可视为近期有财可得。但如果没有持世之旺相妻财，财运不会长久。另外还要看伏藏之妻财是不是伏藏在世爻下，伏在世爻之下则可取为用神，如果不在世爻下就不能取为用神，只能取本卦中的妻财为用神。 或问：出现为重迭，为再用、为两事，这怎么理解呢？ 答曰：还是以妻财为例。比如乾卦，乾宫中共有八个卦，除乾为天这个本宫卦外，其它七个卦都是从乾变化而来的，除本宫卦外，其它各卦都必定有伏藏的妻财。如果得到的卦中有妻财，卦下必定还有伏藏的妻财，所以卦中出现的妻财就是重迭的。比如乾宫的三世卦是天地否，卦中三爻是妻财，本宫卦的妻财伏在二爻之下。这样本宫的妻财是伏藏，而三爻妻财是为重迭。 又问，伏藏有气，只利暂时又如何理解？ 答：本宫的妻财或官鬼如果伏在所得卦的世爻之下，且旺相有气才可取作用神。如果不是伏在世爻之下，就不可取。伏在旁爻下的妻财或官鬼就不必取为用神，这要细看所得之卦的本宫卦是什么，不可马虎。 【示例1】
占财，得水火既济卦。卦中妻财不现，伏藏于世爻兄弟亥水之下。是为“飞来克伏反伤身”，但伏藏之妻财旺相有气，而兄弟亥水休囚又逢空。为有财可得之象，但由于妻财为伏藏，得财之象只为暂时，而非长久。 本节的原文中“又问：伏藏有气，只利暂时？答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽也。”这一句是所答非所问，应该是传抄过程中遗漏了部分内容。那么“本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。”又该怎样理解呢？是说，如果本卦中有妻财，伏藏之妻财如果是伏于世下则可取为用神，不伏世下则不可取为用神，只能取本卦中的妻财为用。如果本卦中没有妻财呢？比如天风姤卦，卦中没有妻财，只有伏藏在二爻子孙亥水之下的妻财，二爻并不持世。这样的情况之下别无选择，只能取其为用神。当然，占财得到这样的卦必定不吉。 【示例2】 占财，妻财重迭，旺相。
占财，得泽地萃卦。本宫妻财伏于持世之官鬼巳火之下，得月比日生为旺相。三爻妻财卯木为重迭出现，也为旺相。 为吉。伏藏之妻财旺相，有财可得，是为暂时可得之财；出现之妻财旺相，为长久可得之财。两个妻财代表两件事，长久之财可视为月薪较高，暂时之财可视为奖金或其它工资外收入。 【示例3】 不伏世下，则不取也。
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