段氏命理释义--命理干支奥秘（中）

新用户96773962 2022-08-02 发布于河南

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第十六节四柱宫位

我们上节讲了十神类象。十神、宫位与干支是命理取象的三条线，就象数学里的座标系一样。所以精确定位一个干支的象，需要三者综合才可以做到。

我们要从结构上看，年月这一家，日时为一家。因为月从年起，而时从日起。我们将年月定为宾，而日时定为主。

宾代表外人，外边的事物或别人的财物。而主代表我自己的人，或我自己的财物。这个划分很重要，因为我们人的命运就是我们自己与外边的事物发生各种关联而形成的。

同时，四柱结构还有里外的划分。也就是月日为里，而年时为外。这在直观上就能很清楚的看到。里外有什么意义呢？意义重大。举个例子，你要开门店，是不是要把里边的东西，往外边卖。如果没有这种里外结构，是开不了店面的。里外还有看包局时用到。包局是我们本派命理的重要思想。什么是包局，一般是外边包里边。包局的本意是外边围着里边打转。比如，假如你是个领导，是不是会有一堆人围着你打转，听你调度指挥？再比如，一个人进了牢房，其结构可能是外边凶杀包往里边，跑不出去了。

所以命理有里外结构与左右结构。当然也有一些没结构的。但结构这个概念要在大家心中有，遇到才会认得。

下边我们讲宫位时间与空间。

从年到时，时间顺序是从小到老或从先到后的顺次。年为童年与少年，月为青年，日为中年，时为老年。这个划分是大致的时间，或者大至的早晚，不会十分精确。比如一个人找了好几年老婆，先后顺序是从年往时上看，年月为先，日时为晚。

空间上讲，年为远方，过去的远方与现在的远方概念不一样，以前出个省都很困难，现在出个国都很容易。所以，如果有人问你孩子适不适合出国，首先考虑的是看年柱。

月为家乡。月柱为父母所在地，或者你小时候生活的地方。有一些长大后离开出生地了，有的人没有离开。就用月与日之间的关系来辨别。

日支是什么？日支是当下生活的地方。这个地方不仅指地域，还指居住所。当然这个地方是最重要的，因为你没法离开它。

时柱代表门户。这个位置特别重要。距离上它比年远方要近许多，但要看一个人能不能走动，有时要看门户开不开。

我们再讲六亲与宫位的关系。

年月为宾，日时为主。所以祖上、外戚、父母、兄弟都用年月表示。而配偶与孩子用日时表示。因为相对于自己的小家庭，其他都是外边的。具体来讲，年表示祖上、岳父母、公公、婆婆。父母本位在月，有时可以落在年上。兄弟本位在月。坐支则为配偶宫。这个位置特别重要。如果这个宫坏了，就必须离婚。

时柱是子女宫，包括子孙。我让大家思考一个问题，为什么配偶宫坏了，必定离婚，而其它宫有坏，则不一定克。比如子女宫坏了，不一定克子女。这与现实生活有关。配偶，如果不回家了，还能算婚姻吗？孩子，如果不回家了，很正常嘛。孩子可以到处跑。所以，你可以通过看子女宫与自己的关系，判断孩子是不是将来要远离你。只有子女宫、星俱坏，才可能克子女。

下边我们讲宫位与身体的关系。

年是离日主最远的，表示腿足。有些残障人士，年宫加比劫被坏了，容易出这个问题。

月柱为身躯，代表脊柱。这个柱如果是连体坏了，就可能瘫，甚至表示死亡。

日支代表生命中最核心的，如胸部、五脏、六腑、心、脑。你会问，代表这么多，究竟要看哪个？这就要从其它信息来综合分析。

时柱代表的身体部位很多。因为是门户，所有与外界联系沟通的器官都在这里显示。大家想想会有些什么？有五官，包括眼睛、嘴巴、耳、舌，还有手、还有生殖器官。所以，时上会显示你的沟通与交流能力。

我们再讲人物与物件。除六亲之外的对我们有影响的人，也要在命中显示。

年表示长辈，年有时也表示同乡。月表示同学、同事、老乡、领导。有些人结婚找的是同学，看看他的配偶星是不是与月柱有关。

日支就是配偶宫。如果是比劫落在日支，会表示别人抢你的配偶吗？答案是不会。因为，配偶宫里，只有配偶能在，任何外人都不能在那里。比劫落配偶宫，不表示这个比劫争配偶，是其它的意思。

时柱表示学生，晚辈或下属，还表示比自己年龄小的人。

我们再看物件。年柱表示鞋子与拐杖，也代表别人的东西。

月柱可以表示祖产、家业、单位。现在富二代越来越多，我们看命时要注意月柱，有可能你看出他就是个富二代。

日支代表住宅、卧室，也代表自己的钱财。

时柱代表车子，以前可能代表自行车，现在可能就是小车了。也代表衣服，有些女孩子特别看打扮自己，就要在时上看。还代表眼镜、化妆品、饰品等。

第十七节十天干之甲

甲木，在天为雷，在地为大树，在人为首领。其物象为：木头、栋梁、电杆、高楼、皇堂等。甲木的物象就是高贵的，富丽堂皇的，因为它是十二地支的老大，其地位显然是别的天干无法相比的。世间上所有第一的、顶级的事物，都可以以此类象。

我们在以往的课程中讲过，甲因为地位太高，占在他的位置，只能往低里用。所以他本身是很悲催的。没有人帮他，只有他来帮人。

我们用“体”、“用”来思考会发现，甲木最好是占用，而不是占体。因为一个人如果能用上这么高贵的东西，当然他的层次就很高了。甲木占体反而不见得好。如何才能让甲木占用？大家想一想？十干以阳为高贵以阴为卑贱。几乎所有的阴干都喜见甲。乙喜甲，丁喜甲，己喜甲，辛喜甲，最喜甲的是癸。

我们就分别讲一讲每一天干与甲的关系。我们采用的角度以甲为日主的情况。

甲日见乙，乙会劫甲之财，甲不喜见乙。按照这个规律，你会发现，所有阴的日干见甲时，甲都不喜欢，都会对甲产生不利。这说明，世上总有一些人，吃定另一些人。你在生活中是不是有总占你便宜而你永远用不到他的情况？

据说二战的时候，有一对在德国的犹太人兄弟寻求避难，大哥找他曾经帮忙过的人求帮助，小弟找曾经帮他过的人求帮助。最后什么结果大家知道吗？最后是小弟得到帮助而脱险，大哥没有得到帮助而遇难。这一点对大家的人生是不是有一点启示呢？就是你永远不要指望你曾经帮助过的人，他未必回报你；而过去帮助过你的，只要你不太过份，将来他还会帮助你。

回到正题，甲日见丙是食神，是甲的秀气外发，英华外露之象。甲如果是活木，就如开花，突显甲更加漂亮。甲如果是死木，如燃烧，容易燃烬而灭。但甲见丙，丙是甲之体。这个体要很好的保护才好，如果合辛，或被癸克就坏了。花虽然漂亮，却易被催残。

甲日见丁是伤官，也是甲的一种秀气。但丁火心性偏颇，人会很聪明，但容易是小聪明。只有丁火合壬配印，表示这个人的聪明正道所用，会格外显示其才华。

甲日见戊是偏财，这个财不一定能被甲得到，就算得到也没有多少钱。见到这种情况，不取其为财富。甲见戊没有坏处。

甲日见己为正财，甲与己合是甲贪恋己之财色，失其贵性。所以一般而言甲不喜合己。甲为头，己为地，甲合己象为低头的意思。人不能为五斗米折腰，腰杆子要直，这么一合就合坏了。至少可以看到这样的人会非常小气，要让他请客比登天还难。

甲日见庚为七杀。甲喜庚，为什么呢？如果甲是活木为大树，见庚就是修剪其旁枝，让甲长的更直，更漂亮。如果甲为死木，就更喜庚了，因为这时的庚就是斧子、锛子、刨子，甲得到加工而成器。

甲日见辛为正官，甲最忌见辛。为什么呢？如果甲是活木，辛就是钉子，钉子钉在树上，这树还能活吗？如果甲是死木，辛还是钉子，一块木头满是钉子，这木头还能用吗？当然被钉废了。这些道理都取自于生活，却完全适用，可以，干支是与生活之理完全同步的，没有离开生活的干支。

甲日见壬为偏印，甲喜壬水滋其长。只要命中水要不太旺，甲是喜壬的。但要求是甲一定是活木，死木就不要壬水生了。如甲申，这种甲容易死，见壬未必好。

甲日见癸是正印，虽然说印是生我者，但甲最怕癸水。这个好奇怪，大家想想为什么呢？癸水，有点类似于虫子。癸水这种水不会生甲，也不是代表雨，就是虫子，虽然很小，但能侵害甲木。我遇过，甲木日见癸水的，头上有一道疤，也有头上长痘、长坑的。

甲，在身体代表头、头面、头发、眉。五脏是胆。还代表筋、神经。甲日合己，有两种可能，一种是脸上容易长斑，另一种头抬不直，容易驼背。

我们很少遇到甲日的贵格，而太多遇到通过用甲而贵的命。如果一定生成甲日，最好是活木之甲，生存条件优越而不被诸阴干所害。活木最好有秀气发越，方能突显自己的才华。

如果甲生成死木，则寿程堪忧。什么情况为活木，什么情况为死木？通根见水为活。不通根者见水为死，或通根不见水也为死。

第十八节十天干之乙

乙木是藤蔓之木，在天为风，在地为禾。其物象为：乔木、花木、软木条、藤条、蔬菜、庄稼、绿地、花园、公园、山林、栏杆、毛笔、织物、丝线、手作。乙木在现代社会有传播之象，多表示文字传播之意。

乙木是植物初生，弯曲之象。这种象就是“波”,古代并不知道现代有各种有线与无线电波，但古人创立此象后，就可以引伸为各种现代传播的工具。

可以想见，如果女人生成乙日主，身材都是不错的。女人身材好一般生于乙日或己日，因为这两个字的象形就是弯曲。其实，弯曲的象我们还可以找到很多，比如一个人心眼多，是不是乙木？如果乙木是伤官的话，心眼就容易多。还有艺术，虽然繁体字“艺”不带乙字，但汉字有个特点就是音同意相近，有艺术细胞的人，可以考虑与乙木有关。

乙木还主连接。现代的互联网就是让世界连接起来。我们很奇怪的发现，第一代互联网的企业家有许多都是乙未年生的，如比尔盖茨、乔布斯，都是乙未年生人。

乙木我们最常见的是书本之象，纸是用木造的，经过加工就是乙，可以弯曲、折叠，如果再配上丁（丁主文字），或配乙巳，就是标准书本的象了。或者未就可以看作书库，因为里边有乙，还有丁。

下边我们讲乙日，配其他九干的看法。

乙日见甲，为藤萝之象，也就是乙如藤蔓一样，需要一个直的甲，以上向攀附。所以一般而言，乙日喜见甲，特别是时上见甲，主乙的靠山。可以以此判断这个人一定有依靠。

乙日见丙，活木为开花泄秀，死木也主漂亮美丽。尤其冬日之乙见丙，如沐春风，会显贵无比。乙见丙为伤官，靠此能出名气，也主有气魄，有活力。

乙日见丁为食神，食神性温和，配成文书，此人爱读书，喜神秘文化。这个丁最怕癸夺。丁之秀气不比丙，心性比较平淡，不温不火，但可以长久。

乙日见戊为正财，配戊寅时则为财星虚透天干。会说活，会交际，好为人师。是一种积极向上，外向型的人。如果有戊再见癸合，则此财星合印主名。因为自己不错的交往能力与演说能力而享名。

乙日见己为偏财。己土偏阴性，性格不会张扬。这个财星并不主钱财，也主交往能力的意思，虽然言语不多，但肯为朋友花钱，抢着买单一定是他。

乙日见庚为合，阴来合阳，一般为喜。故乙日生于庚辰是主有工作的意思。但这个官星偏重，难以当担大的职务，也很难成就大的事业。这里的辰是财星，主工资收入。

乙日见辛金为七杀，这是乙木非常怕的东西。因为辛为钉子，不管是甲木乙木都怕它。但乙木见辛则可以用丙合之，用丁制之，保全命主不为小人所害。

甲木见辛，同样怕辛害甲，但甲却没办法对付辛，不可以用丙制，因为丙是甲的体，也不可以用丁制，这样会造成争斗使局面不得安宁。这就如同，君子遇小人，君子永远没办法对付小人，因为君子可以用的又是君子，不会用小人。但小人物遇小人则有各种办法对付他。

乙日见壬为喜。壬可以生乙为助力，况且如果是配壬午时，则为食神配印之象，上大学是很容易的事。头脑聪明，而又能为社会服务，是很受欢迎的人才。

乙日见癸则不喜。为什么？因为这里的癸还是类象害虫。沾上这东西乙木无法正常生长。同样是水，阳水与阴水对于乙木来讲天渊之别。

乙日配辛巳之时，辛本身虚且上下相合，伤官合杀，此杀已不为害，反而有用了。

乙木，作为身体以肝看。为什么甲为胆而乙为肝呢，因为脏为阴，而腑为阳。乙木是阴木，配脏，所以是肝。肝主升气，胆主降气。乙如初生之苗，其气向上而升，甲则为破土种子，其气向下而行。乙木在人体又是指所有弯曲的部位，如颈、脊柱、手腕、脚腕、头发、经脉等。

乙木人不认死理，也是因为乙之弯象。老子说，曲则全，枉则直。这实际是对乙木的赞美。甲之直与乙之弯正好是一对阴阳，构成世界的多样性。

甲与乙还有一区别，就是甲不喜多，而乙不怕多。乙日主的人周围会遇很多同样日主的人，而甲日主的人却不爱与同样日主的人交往。这是因为乙为花草，喜聚集成园埔草坪。甲木为大树，受阳光养分的影响，保持一定距离才可以成活。

第十九节十天干之丙

今天要让大家开一开脑洞。不知大家是否知道，世上并不存在颜色。颜色与色彩是怎么产生的？按物理学原理，颜色是某一频段的光波，与人眼睛视神经作用的结果。当视神经缺损时，会出理色盲，红外与紫外，人的眼睛就看不见。因为视神经接收不到这方面信息。

可以得出一个结论，所有的色彩都因为光的存在。没有丙火太阳之光热，世界将是一片黑暗，人都不可能存在，人对世界的认知更不可能存在。

我想问大家，人的认知是怎么产生的这个问题。可能你平时没有想过这个问题，但是今天最好想一想，开一开脑洞。我还想引用王阳明著名的一句话：“汝未来看花时，此花与汝同寂，汝来看花，花与你同时明白起来，可见此花不在你心外。”认知的本质，是外物在心里的投影，是心与物的感应。这句话引出我们的主题。

我们今天讲丙火，与认识有什么关系呢？

首先丙丁是气，我们以前讲过形与气，大家还记得吧！气代表人类创造发明的一切精神产品或者就是精神的本身。那么丙、丁火之气，就可以代表人类对世界的认知。我们看丙丁，它不仅代表光亮，还代表我们的眼睛，更还代表我们的心！我们的认识，如果离开光与色，离开眼睛，离开心，还能成立吗？这就得出一个王阳明式的结论——心外无物!

为什么其他动物有眼睛，却没有对世界的认知呢？因为其它动物没有人类之心，心才是认知的关键。所有认知，知识的产生，都是心与外物相应，相合的结果。这就是我们需要开的脑洞。这个思想告诉我们，心才是认知世界的主体。我们的眼睛一天要看很多东西，可以说数不清的东西，却只有一小部分被记忆，因为其他都没有入我们的心。

象是人的心念在观察事物之间相似性后的一种抽象归纳能力，也是心、物之应。如丙火是木的一种秀气，如同植物开出的花朵。我们以此比喻美丽的少女如花朵。这就是一种象的相似性，因为青春美丽的少女也是她秀气外发的时候，让我们看到，心有此象。

丙火是光焰之火，在天为日，在地为光。其类象为：光芒、帝王、权力、温暖、色彩、变幻、影视、传媒、信息、名气、花朵、靓丽、装饰、城门、宫室、剧场、文章、书画、表面、表演、演说、电、电器。丙火在现代社会有影视传媒之象。

随着社会文明的进步，气的方面就越来越发达，丙丁火之象越来越发达。因为它是人类精神文明的产物。今年丙申年，这个丙就可以代表人类在精神产品的发明会更进一步，如现在的VR技术，还有人工智能等。

我们回头讲丙火日如何看。丙日跟甲日一样，因为占阳也很催悲。只有他帮人的份，别人帮不了他。丙日还有个毛病就是，太旺则容易焚，太弱又容易死，要求适中才好。

丙，在天为日，在地为光。这个意思是，丙要贵，最好是在天的日。什么情况下代表日，只有丙不落地时代表日，如丙子，丙申，丙辰。我们一定要清楚，丙不落地，反容易成贵格。

丙日见甲，为偏印，甲生丙助丙，但大家一定要注意，这个甲一个最好，两个就坏格了，三个就破格了。这个象叫森林蔽日，意思是树木多将阳光遮蔽了。

丙日见乙，是正印，这个乙对丙没什么特别的好与坏的作用。靠乙来生丙是很难的，乙木气弱。

丙日见丁，是羊刃劫财，丁是很容易争夺丙的东西的。除非有壬杀合之，反而显用。

丙日见戊就很有意思了。丙生戊如一家，这个象怎么取？丙是太阳，戊是太阳在早晨或晚上时的状态。我们观察早晚的太阳都会变的很大，色泽艳丽，伴有彩霞，这就是戊。丙见戊就是自己的化身，自己的延伸。

丙见戊，不可再见癸，一合就鬼上身了。丙见戊，化丙之烈，人性格优点多多。积极向上，又能言会语，处人随和，性格中立，才能卓著。

丙日见己，叫云遮日象。己为卑湿，晦日无光。见到这种情况，丙就会有病，表明这个人身体会不大好。

丙日见庚，为偏财，配时上会虚，一般不主财富，主能说会道，不主吉凶。

丙日见辛为正财，丙辛相合。配时上为辛卯时，主会说话，交际可以。丙合辛，热烈之性会降低，偏于温和，平淡。

丙日见壬，为七杀。丙喜见壬为日照江湖之象。丙壬相见，水火相济，交辉成映，这样的配置容易成格。为人大气，有气魄，财富级别较高。

丙日见癸，为正官。丙怕见癸，为雨天无日之象。癸对丙火的伤官是致命的，最怕癸坐实。但如果生于癸巳时，因为此癸坐巳而弱，伤害不大。癸字作坏用就有鬼意，汉字特点是音同意相近，癸作鬼，其凶无比。

人类的眼睛是心灵的窗户，眼心相通，是为丙丁。外物入眼便是入心，入心便与心念相合，方成认知。有人说，人类除了眼见之外，还有逻辑与数学，还有归纳与演绎，那又怎么说？所有这些，都是有形之物化生的无形之气。只是人类理性与逻辑部分不属于丙丁火之气，而属于壬癸水之气。因为火主感性而水这理性，除此便无其它了。

第二十节十天干之丁

上一节我们讲了丙火，丙火体现的是色彩与光亮。而丁火呢，体现的主要是文明与文化。

丁火为灯烛之火，在天为星，在地为灯。其类象为：星星、星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、神学、香火、小花、内心、电、电子、网络、文章、信息、书籍、报刊、荣誉、名望。丁火有文字之意，可以用来表示文化水平的高低。

为什么天上的星星与地上的灯与文明、文化有关系呢？夜间的灯与文明之光意义是一样的，都是在黑暗中引领人类前进的方向，或者是让人类看到希望与光明的未来。

康德说：有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。可见天上的星星对人类来说多么重要。

与丙火比较，丙为太阳，一个就好；丁为星星，多则反喜。呈星罗齐布之象。

研究我们人类的文明史会发现，人类一个时期会同时产生许多伟大的思想家，巨匠，引领一个时代向前发展。如中国的春秋战国诸子百家，而与此同时，古希腊出现亚里士多德等哲学家，创造了古希腊文化哲学的辉煌；印度此时佛陀诞生了。这种文化现象很常见。文艺复兴时期的意大利艺术家，也是一个群体一起出现。到二十世纪初，近代物理学被一大批杰出的天才创立，他们创立了相对论与量子理论，直到今天，过去一百年了，现代的物理理论依然延用他们的东西。

天才一向不是孤独的，上天已经为他准备好一个团队。用神话一点的观点，他们就是天上星星下到凡界，我是从内心相信这一点的。朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。按我说，天生仲尼时顺便将他的七十二贤人一起带下凡界了。

丁火是点，是文字。我们说一个人没文化，目不识丁，不是指他不认得“丁”字，而丁是指文字的意思。丁是神秘之星，夜晚的星空，总给人神秘的感觉。你要学习玄学，有丁字是最好的。

丁日见甲为正印，丁极喜见甲，因为甲为高贵，又为阳，生丁是无条件的，就象母亲爱护孩子一样。丁要有甲，就什么也不怕了，是丁最大的贵人。

丁日见乙为偏印，丁最恨见乙。说来也怪，乙仅仅因为是阴的，就完全成了仇人。大家记住，只要丁见乙就是毛病，总有不好的事在他身上体现。大家想想为什么？我想可能是灯怕阴风吹的原因吧！

丁日见丙为劫财，为丙夺丁光。太阳底下点一灯，想想能显你亮吗？所以丁日不喜见丙现，容易被人压住台不起头。但记住，只要丁多一个，两丁反夺丙光。两丁，就如晚上的星星多了，太阳自然就没落了。这种情况丁反而强势了。同理，两丁也不怕丙大运。

丁日再见丁，喜丁多为吉，表明学问大，读书多。

丁日见戊为伤官，是丁火喜欢的。本来丁就很有文艺范，再加戊就才华横溢了。这个人一般都喜欢画画，好为人师，才气不凡。

丁日见己为食神，就是爱读书了。想想丁本为文字，己是什么象？象不象一本很厚的书，两本书叠起来更厚了。只是己的才气不如戊，但你也不能小看他，己土弯多，爱思考，心思不少。

丁日见庚是正财，配庚戌时多主才气，男人则会吸引女人，天生情种。配庚子时就比较有钱了。

丁日见辛是偏财，这个财虚为好，所以配辛亥比辛丑要好。辛亥代表钱财多。

丁日见壬为正官，丁日喜见壬。如配壬寅，女人则爱化妆，因为丁壬合为色彩，寅为头。男人则多在公门，因为寅有用能入公门。

丁日见癸为七杀。丁日不喜见七杀，若配癸卯时，则杀虚为害不深。所有阴日干，都怕七杀。

文明的进化火的一方就是丙丁，丙主视觉、感观类的文化，丁为思想、心灵类的文化。现代社会越来越多的感观享受代替内心的追索，这是因为电视、电影、电脑的发明后，人有视觉被它们占有，而很少去观照我们的内心世界。学习命理学，就是让你静下心来，除去外部感观的干扰而寻求你的内在的、心灵的丁火。那才是真正的文明与文化，那一种神秘感与心灵体验，让你感受先人创造的深邃天道与人命之理的直入心灵，享受不一样的美妙与智慧。

第二十一节十天干之戊

戊为高岗之土，在天为霞，在地为土，其物象为：大地、山丘、高坡、护岸、城池、政府、建筑、房地产、仓库、停车场、寺院、古董、旧物、涂料、砖瓦、收藏品、凸起物、高台、舞台、讲台；戊土独透者，容易当老师。因戊有讲台之象。

现在让大家开动脑子，我的问题是，戊土是高台。生活中除了当老师外，还有哪些职业是与高高的台子有关？总结一下：除老师外，法官、演员、主持人、导演，这类命格都可能会有戊土。

戊土是高台，需要配的是其他都是阴性的、低的，才可以突显戊的高高在上。这种配置我们叫一阳统全阴。也就是只有戊一个在高处，别的人只能静静的听他讲，看他演，受他指导、启蒙。

大家知道的马云，他原先是老师，用的是戊土，后来创立了世界上最大的交易平台。这个戊落地了，不是高高在上来，变在地支上了，让大家交易。其实从象上讲，他当老师与搞阿里巴巴，用的是同一个东西。所以，戊土是个台。上天为高台，落地为平台。马云的演讲能力非常了得，他的感染力，他的动员能力及思想远见，都是别人无法比的。补充一下，马云八字就是丁日生于戊申时。

但要记住，命理表达人生的方式多种多样，有关老师的组合，我们研究过不下五种，戊土只是其中一种。所以大家如果遇到一个老师或法官或演员不带戊土也属正常。他们可能是另一种表达方式。就好比老师这个职业，我们还可以称教师，还可以称教书先生，还可以称先生、教授等。

戊土的另一个常见象，就是高大建筑物。搞地产的，建大楼的可能会有戊。

下面我们讲戊土生人与其他干的喜忌。

戊日见甲为七杀。戊喜见甲寅时，此七杀表示财富，不仅不会伤克戊土，反而表示他的财富级别大。遇到这种情况，最怕己来合甲，这样财就让别人劫跑了。

戊日见乙为正官。戊土最怕见乙，不仅不是财，而且克害戊严重。我们见戊日生乙卯时，一般不会是好命。我遇过唯一一个有较高的职务，他却有一个脑瘫的孩子，这就是凶神的克应，凶的气场必须有所应验，他才能平安。后来他也理解了这件不幸。正因为这个孩子的存在，他在官途上才走的平稳。

戊日见丙为偏印。我们知道丙日喜见戊，可戊日未必喜见丙。这就好比，我们看中午的日头，变日落时霞光万丈为一道美丽风景。而清晨之早霞再变成午日之太阳，人们会避于阴凉处一样。不过，冬天生的戊日，还是喜丙的。

戊日见丁为正印。正印对于戊无所谓喜忌。戊见丁巳时为归禄之意。丁巳就代表了戊本身。我们称之谓连体通禄。

戊日见己为劫财，戊不喜己来争夺它的东西。一般都为害。除非宾位有杀，主位己引杀来合，称羊刃架杀，才可能有用。

戊日见庚为食神。戊喜食神，但食神与偏印不可以同见，谓枭神夺食。戊配食神，心宽体胖。这个食神最怕有官星乙木来合，一合就鬼上身了。

戊日见辛为伤官。戊见伤官，极喜配印方为贵，不配印则伤官无用，反而生害。阴伤官无制为害极深，要么犯官犯事，要么无是生非，不合时宜，自以为是。

戊日见壬为偏财，要看虚实，虚财为交际广泛，实财则看组合了。

戊日见癸为正财。阳日正财合身，戊癸相合，高从低就。戊追求癸财，能否得到要看配合。多数情况戊不喜合癸，是对戊的一种拖害。

之所以可以看得远，是因为能站在高处。戊土正是这个至高点。这个世界总有一些人，站得比我们高，指导并引领我们向前。而戊土得中正之气，不偏不倚，又为丙阳所化生，有丙之大，而无丙之烈，故能成我们导师。

戊，又是“成”的意思。万物完成圆满之后而成“戊”，也是木火阳气的终结点，以下十干便是转阴。

阴阳交替，天道轮回。也许你现在的年龄正好人生过半，也是人生最好的时光，事业、财富、家庭、子女都皆完成。在这个节点，你也正是站在人生的最高处，需要思考更多。但更多的是一份责任与担当。

我们讲戊土的喜忌，可能正是你最需要思考与借鉴的地方。

第二十二节十天干之己

今天讲十干之己。在讲己之前，我先给大家讲一讲中国的汉字。

汉字是历史上唯一保留下来的古老文字，我始终认为，华人之所以是世界上最有智慧的民族之一，与汉字有极大的关系。常用汉字差不多常用三千多个，而仅仅用它们有限的字，要表达世界上复杂的事物，还有人的复杂的情感、意思、理念、文化。它是怎么实现的呢？这就很象是易的思维。我们干支才子22个字，组合才60种，也要表示世上无数多复杂的事物，还有不断创造的事物。想想都觉得神奇。

人类要创造无数新事物，都需要重新命名、定义。英文就没有办法，需要生造一个词，所以随着发明的增加，英文造了无数的词。可是汉字不用，不必再造汉字，用原来的字组一词就可以了。我讲这个是为了引出我们干支命理的主题，用有限表达无限的这种智慧。

我们生活的世界与古代完全不同了，发明很多新事物，可是，干支学却可以将所有人类发明的新东西表达出来。而且准确无疑。这是怎么实现的呢？大家需要理解，象法的核心在于，一切通于理，合理了，才可以合象。

我们今天讲的己，这个字本身有形，弯曲之形，这就是它的一个象。大家看到象此形的，就可以用己来表示。

己土为平原之土，在天为云，在地为土。其物象为：田原、庭院、房屋、墓地、平原、土产、农业、水泥、建材、装饰材料、果实、书本、通道、道路、粉尘、脏、斑点、自我。己土临食神，表示爱读书。

为什么己土为云？因为，云与风相对，甲乙为风，风吹云散，甲乙可以克己土。甲己合，为风云际会。现在有一种计算就云计算。就可以用己亥表示。己为云，亥为计算。

因为己可以表示肉，又那么有曲线，所以己日生之女孩子就身材相当好了。我们形象一点说，就是大波妹。所以，古代有一个著名美女，叫苏妲己。大家一看这名字，就知道为何可以迷住商纣王了。

己土，又象是两本厚书放在一起。所以象书。

为何我们自称时用“己”？我以前讲课中提到过，是中国人的自谦之称。当然称“己”还有一层意思，是我心向往甲，知白守黑的意思。

现代物象中，见的比较多的是己取装璜材料。比如磁砖、马塞克、涂料、管材、线材等。这些东西要装在大楼里，取己与甲相合之象，大楼内外都变得漂亮了。

下边讲己日与其它天干的关系。

己日见甲为正官。己喜合甲为合贵，攀高结贵之象。但己日见甲戌时则未必就好。因为这个甲下边是个劫财，甲为头，戌为手，这种组合就是下边这个戌就成了命主的手了，用手干活是很累的。

己日见乙为七杀。己怕见乙，不论是生于乙丑时，还是乙亥时，都不算好。乙亥时就更差了。己土卑贱，又拐弯多疑，见乙杀就更不好了。

己日见丙为正印，己日喜见丙，如丙寅时则官印照命。

己日见丁为偏印。己日很怕见丁，如果丁多现，此人命会极差。如果行食神辛运，命就有问题了。

己日见戊为劫财，己日生戊辰时不为差，多数是一种帮助。

己土见己为比肩。生于己巳时为连体得禄。有禄不可坏，用禄常辛苦。

己日见庚为伤官，一般配庚午时，此伤官多表示性格比较有个性，不流俗。如见庚伤官很旺，需伤官配印方能入格。

己日见辛为食神，己喜见辛，因为己有口象，有食神当然有口福了。这种组合性格也会很好。

己日见壬为正财，生壬申时财星偏旺，未必有用。财星需要其它配置才可能得用。

己日见癸为偏财，不为喜忌。凡财星座实，需要各种变化流转才可以成为财富，否则也没有什么意义。

己土在人体属于各种通道，如食道，呼吸道，肠道等。己在植物为果实，在人体为肌肉。看己的状态可以判定胖瘦。

汉字兼备形象性与抽象性，它造就了中国人天生的智慧，在理解世界表达内心上有无与伦比的优势。形象思维大家好理解，汉字产生于象形文字，汉字的抽象性使它具备无限的延展能力。我们的干支也是兼具形象与抽象，而且更难。

所以，命理学是有趣，有料，但非常难以掌握的学问。只有有种的一类人，用尽心血方能知其妙味。如果想轻松获得，几乎是不可能的。

第二十三节十天干之庚

庚为斧铖之金，在天为降，在地为金。其物象为：顽铁、铁器、利器、五金、钢材、矿物、矿山、机器、制造业、金融、理科、物理、军队、警察、车、大路、手术、医院；其人体为大肠、大骨骼、骨钙、肺、牙齿、嗓音、脐；于人性为刚强、威武、暴躁、固执；其形为“棱角”，于人事为变革。

先讲庚金在天为降是什么意思。以前的教材庚在天为霜，发现不对，因为天气行霜时到很晚了，到农历九月北方才有霜。那庚在天就是降气。这是与春天木的升气相对应的。

我发现有许多秋季呼吸道过敏证，一立秋就开始了。天气还很热，但这种病人特别敏感，说明气这东西会先到，然后天气才转凉。这类病人怎么治，因为天气之降而使肺气不能上达，还有秋天之气偏燥而肺不得润，所以思路上讲要使肺气提升，用生发与润燥的药物就可以控制。我采用这种思路治，很快就可以得到缓解。

为什么说秋高气爽？春天北方有沙尘暴，秋天就不会有了。这都与天之降气有关。空气中的尘埃都降下来了，所以呼吸的气就爽。而且温度也凉下来，身体不会燥热，也就爽了。秋天的天空看上去特别高，也是因为空气干净了，你眼界看的高了。所以，庚辛金有干净的意思。金再加水的人，就特别爱干净。

金主降，又主收，收就是收敛，与木性的发散相对。对应人的思维，会倾向于理性思维，逻辑思维，冷静思维。还对应理科、物理。因为金是一种比较重的东西，物理讲的就是实在的物质与力。

对于现代的金融学来说，可以用庚金代表。因为金融的目的是资金的放大，所以要有收与放的关系同时出现，如乙庚相合，乙木为食神，庚金为印，就可以表示金融的意思。

下边我们讲庚日对其它天干的关系。

庚日见甲为偏财，如生于甲申时，则偏财虚透。这类人特别爱花钱。有钱存不住。

庚日见乙为正财，如生于乙酉时，为时上正财合身。如果这个乙不代表年月地支之财，则没有意义，仅仅是表示他花钱比较节约而已。如年月有卯、未之类，就代表得到财富。

庚日见丙为七杀，我们说庚金本顽，极喜丙火来煅炼。所以庚日喜配丙戌时，财富极别比较高。这个丙不喜辛来合，一合就损财了。

庚日见丁为正官。庚怕见丁，为什么？可以将此时的庚理解成一块铁板，丁就如被气割枪打了许多洞，这个铁板就作废了。庚配丁亥时，为害还不深，因为此丁被亥水制约。但不能再见旺丁透干，形成两丁克庚，就完全坏了。

庚日见戊是偏印。庚见戊的好坏在于庚的状态，如庚处虚地，极喜见戊，如庚子，庚寅之类。如庚处旺地，则见戊无用。

庚日见己为正印。这个己不怎么生庚，基本是无用的。如有甲来合，则财来就我，主吉。

庚日见庚，为比肩。配时为庚辰时，为日主移时，看辰的用途了。

庚日见辛为羊刃。庚日配辛巳时，一般认为是吉配。但女命多不喜，因为巳火若表示丈夫，则丈夫外遇，如不表示丈夫，则自己容易有情人。

庚日见壬为食神。庚日喜配壬午时，为食神压官。这种组合就不可以认为是鬼上身了。为什么？我们说食神不喜合官，是指食神当体的时候不可以合官。庚日配壬午时，壬虚不为体，可以合官。虚与实的区别很大。

庚日见癸为伤官。癸水对于庚没有好的作用，极喜戊合去为佳。庚见癸多数指生锈的意思。庚见癸的人，都不爱学习。脑子在学习方面不好使。

庚日主的人，不喜金多，金多主顽，顽金不化，社会无用。庚需火炼方能成器。所以庚不怕火旺，只是不喜见丁，有偏印护持就可以。如庚金落地沉水，反而容易有牢狱之患。

人为天地之造化，十干秉性不同，而成就各色人才。庚为阴之老大，其性之刚直不阿，故喜水变柔，则容易造就人才。再则火炼成器，也可为用。庚顽则坏，庚锈则愚。土重不喜过湿，也会生锈无用。

第二十四节十天干之辛

中秋时节，正是金气得旺的时间。当秋天来了的时候，庄稼都会收割凋敝，古人取象为金，金要克木之意。收万物者为金，与春天生万物者木相对。

大家思考几个问题。

第一个问题：我们知道，“辛”在汉字中主辣，我们知道辛主的秋天是凉的，而辣又热的，上火的，为什么辛辣与我们讲的辛凉，不一样呢？

第二个问题：我们讲金主收敛、肃杀，而中药讲辛甘发散为阳，辛药是阳药热药居多，这是为什么？

第三个问题：我们知道辛金能生水，是润的，而为何秋天又是燥的？

有人用体、用解释。有道理。但我今天要换一个角度解释。

中国传统哲学有四部分：理、气、象、数。它们有联系，但是也有区别。理与气用在中医，象与数用在术数。我们现在学的是象数，也就是传统哲学中最难也最深的部分。

具体到辛金，中医讲气与我们命理讲的象是不一样的。气与象是站在不同的角度理解它，所以才有以上的差别。气是什么？是天布六气影响人体。而象是取其相似性，最终要对应我们生活中的具体事物，归为有形之物。所以，辛为散，为燥，是中医中气的说法。而辛为润为收，是象的说法。

以后我们会讲到中医，大家要理解，中医讲的都是气。到气为止，不涉及象。而我们讲的一切，都是从象上去理解，最终是为了类象万物而用的。

辛为首饰之金，在天为月，在地为金。其物象为：金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、晶体、乐器、针、剪刀、笔、钱币、金融、医院、精加工、法律。辛酉金之财，职业有可能会是律师。

中秋月最圆，取其象辛，月如镜，本身不发光，反射太阳光而亮。故丙与辛合，取其日月能合。

辛药多热，唯生石膏一味辛凉，可以解热。人体热如丙阳，遇生石膏合而化水，出一身大汗而热解。取丙辛合之象。大家是否知道，生石膏这味药，是收，还是散？实际生石膏性散而不收。只有火煅之后，才有收性。

辛金主白，又主干净，辛在天干多再配水，这样的女孩子皮肤是相当的好，而且不容易起皱，不显老。

下边讲辛日，配其他天干的喜忌。

辛日配甲为正财，配甲午时，甲午上下相生为一体，木从火象，取午杀看吉凶。甲午主贵人，如辛金能得用，就会得助于贵人了。如辛不能得用，则反以为害。用不用得成，要看辛下坐支了。

辛日配乙为偏财，配乙未时，临财库，能否为辛所用，也是看地支，不在于天干。

辛日配丙为正官，丙辛能相合。但配丙为丙申，丙虚没什么用，主要是看劫财申金，这种命格多数不为贵，因为时上用劫代表手，用手干活的命，就难有大富贵了。

辛日配丁为七杀，时能配丁酉时，为七杀虚透。虚杀为害不深，怕年月旺透夹日为凶。见丁壬，喜壬来合。

辛日配戊为正印。辛日不喜戊，有土厚金埋之象。配戊戌时，印多偏燥。辛金是喜欢润的环境，不喜燥与火热。这一点特别象我们人体的肺脏，喜润而怕燥。

辛日配己为偏印。我们讲了阴日干之乙、丁、己都怕偏印透干，现在辛遇偏印己反喜。为什么呢？我想可能还是因为辛喜润的原因，己为湿土，能润金所以为喜。辛日配己亥时，多数命都配的很好，因为己印能制亥水之伤官，表示本人喜欢学习，而且工作也会很好。辛日配己丑时，就差一些。

辛日配庚金为劫财。配庚子，庚子整体看，要看子是否得用。配庚寅则官杀盖劫，女命遇此则多数婚姻不好。因为她的男人被别人劫了。但多数不差钱，寅可以表示财。

辛日配辛为比肩，配辛卯时，辛辛相见比较忙碌。卯财辛苦财，不如寅大。

辛日配壬为伤官，配壬辰时伤官坐旺地，主其人有气魄，也有野心。能力比较强，个性显明。伤官不能安份，总要搞出点动静。能否成事，要看其它干支配合了。

辛日配癸为食神。配癸巳时为食神制官，女人生成这种组合会很有魅力，因为脸上白净又有男人喜欢。男人生此也好，能说会道，能交结贵人。

辛金，秉月之精而呈象。是上天给予人间美丽。得其象呈珠宝美玉，为所有人钟爱。故得辛金之贵，以少而为奇。辛喜润以配水，癸水亥水最宜。得己能扶，但不能癸己同透，则有冲突。

想留住美丽，留住青春岁月，就看辛金。

第二十五节十天干之壬

大家先思考一个问题。为什么许多东南亚国家的经济命脉都掌握在华人手中？他们国家的首富也都是华人，当地人都不行。

有人会问，这事与我们的干支有什么关系？当然有关系了。中华文明的起源为什么不在南方，而在生存条件非常艰苦的北方？

这两个问题其实是同一个问题。用干支解释，文明与壬有关。壬，北方也，北方的黄帝氏创立华夏文明。因为北方是苦寒之地，人的生存条件不好，所以这个民族形成两个特点：其一是冬天时间长，没有农事，要呆在家中思考问题，爱思考问题，就产生伟大的圣人先哲，创立文明。其二，生存艰苦的地方，会养成勤劳的习惯。一个勤劳再加一个智慧，成就了华夏民族。这也是壬水表示的意思：壬水有两层意思：1、壬是指理性与智慧。2、壬是负担、责任、承担、辛苦。

反观，南方民族生存容易，所以习惯于懒，不爱劳作，再加上不爱思考，所以华人到了这些地方，一定是那里财富的创造者。

为什么女人怀孕称妊。因为怀孕的女子其责任与负担是非常大的。为什么农历有闰月？这个闰字是门字里边一个“壬”字，闰月与壬有什么关系？有一些想要小孩子但一直怀不上的父母，往往在闰月之年容易怀上孩子。说明妊与闰是有关系的。闰月是集中补缺的意思。出现两个重复的月，壬双数的意思。

壬为江河之水，在天为云海，在地为江河湖海，其物象为：大海、水泽、江河、湖泊、航运、运输、贸易、水产、浴业、石油、水彩、运算、数字；在命理应用中，壬水多与数字相关，加上别的组合，其职业容易成为会计师。

壬的运算与数字的含义与什么有关系？在欧洲，北欧出数学家、物理学家与哲学家，而意大利南欧之地，则盛产艺术家。还是因为北方寒冷之地，冬天太长不能出门，那些思想与精力旺盛者只能留在家中思考，所以出数学与哲学家。比如，丹麦曾是近代物理学量子力学的发源地，在那里，波尔创立了著名的哥本哈根学派；德国有理性思想与哲学的传统，产生了许多伟大的哲学家。

下边我们讲壬水日与十干的关系。

壬日遇甲为食神，配甲辰时为食神制杀，论吉。壬日生甲辰时，多数能贵。甲木高贵，怕己土官星来合，一合就是鬼缠身。

壬日遇乙为伤官。配乙巳时伤官生财，看财星是否有用，有用则吉。阴伤官乙木落时上的人心眼多，不过得财而化，谋正道。

壬日见丙为偏财，配丙午时。时逢偏财落旺地，为人多慷慨。交往朋友比较多。

壬日见丁为正财。配丁未时，丁壬相合为大合小，为人小气，眼小爱财。如壬水得旺，合财能拿住，也可以富。

壬日见戊为七杀，配戊申时，杀星虚透，为申金印星戴杀。申若有用，能有工作。

壬日见见己为正官。壬不喜见己，幸得己酉为虚，为害不深。己酉也主工作。

壬日见庚为偏印，壬日喜配庚戌时，为杀星配印，多主有权的意思。多数这种组合会是单位的领导。壬日配庚子时则没什么大用。

壬日见辛为正印。壬日见辛没什么用，有财星丙合辛为佳。没用的印星，喜财合。

壬日见壬为比肩。配壬寅时为日主移时见食神，这个壬寅要有用才好，如见午，寅生午，就得用了。见巳穿，没用了。壬日见壬子，为比肩移时，得子为连体。主辛苦了。

壬日见癸为劫财。配癸卯时，壬不喜见癸，争夺之象。喜戊来合癸，引杀来到。如无戊癸合，癸卯为劫财伤官，地支有金伤官配印，无金容易坏局。

壬水为智慧之星，人得之多聪慧而有当担。若能用之数理必好。当下是数字技术的时代，得用壬者，多见于IT精英。壬若合丁，文章一流。可见壬水可文可理，又有汇通之性，可以连接应用各科知识，是不可多得之才子。壬水为体多辛苦，不如为用为佳。

阳性之水川流不息，又自强不怠，又是文明、文化之源，是财富与理性精神之象征。多一份当担与责任，就多一份智慧与财富。

第二十六节十天干之癸

癸为雨露之水，在天为雨，在地为泉。其物象为：泉水、霜雪、池塘、结晶、眼泪、墨、水产、浴业、后面、玄学、智业、谋略、美容、提纯物、药。于人体为肾脏、眼睛、骨髓、脑、精液、经血、津液。

水有阴阳，壬水冲奔，癸水安静而圆润。

癸水落天干，其人皮肤好，所以癸水还可以代表美容化妆品。

癸水为什么还能代表药物呢?有一些做药生意的与癸有关。取药的象，是因为癸水主细小而圆，象药。癸水是清澈之水，不代表中药，反而代表提纯的西药。癸水为阴水，治病用之，没有生机，所以西药能治病的少，反而会有许多负作用。

癸，处于十天干之最末，地位最低。至阴者反可用阳，癸日反而成贵格者多。这就是体阴而用阳。所以癸日生人，不可轻视。

下面我们讲癸日配十干之喜忌。

癸日见甲为伤官。癸日生人喜见甲寅时，为攀附权贵。甲寅主贵，再配官杀星就容易入公门。但如果癸亥日配甲寅时，则因寅亥合而伤阳，容易生出其它毛病来。癸日配甲子时为伤官座禄，其人清高而自顾自爱，没太大用处。

癸日见乙为食神，癸日生乙卯时，为食神得旺，多喜自由、享受、爱吃喝，配置的好也主文化与传播。

癸日见丙为正财，癸日喜正财，配丙辰时丙阳外透，显得特别阳光正面，人际关系好。丙下坐正官，也主工作收入高的意思。条件必须是辰官得用。

癸日见丁为偏财，配丁巳时也为所喜。偏财落时不差钱，只要丁巳之财为日主所用就好。

癸日见戊为正官合身。配戊午时，戊土喜合癸，为得官为贵。癸日还喜戊甲同透，喜伤官见官，反能掌权。

癸日见己为七杀，癸日不喜己未时杀为杀星克身，此为祸星。为官者忌，发财者容易有官灾。

癸日见庚为正印，癸日配庚申时正印落于时，不为害。能否用得了印，就看印星与其它星的关联关系了。

癸日见辛为偏印。我们知道阴日干喜欢偏印的除了辛之外，就是癸了。癸喜辛，金水相逢，女人必生得白净。但金水又主冷，再加偏印性格多古怪，必是一个冷美人。如遇丙辛能合，则主美丽而又大方得体。凡见印重者，一定要让印星有功，否则也是多余。

癸水见壬为劫财，癸水特喜壬劫透干跟之相连。生于壬戌时，官星能得用为吉。为何癸喜壬？大家可以想想。这跟我们生活常识是一样的，不管壬癸，水都可以混而并流，这就是我们常识中看到的。庚辛金，甲乙木，戊己土，都不可能混在一起，只有水可以，这样癸见壬，就是小溪并大河，放大自己的意思，当然喜欢了。但壬不喜癸，虽然同是并流，是大变小的意思。

那我要问，火也可以合并燃，为什么丙丁火没有些说呢？还是要我们生活的常识，其实，生活中的火是并不在一起的，因为火有火源，火离开源就不成其火了，水却可以。所以，水能并，火不能并。

癸水见癸水为比肩。见癸亥时为比肩通根移时，连体得禄的意思。见癸丑时也为比肩移时。癸丑水浊，不如癸亥清透。

通过以上讲解，大家有没有发现，癸水日除了怕己外，遇什么它都有用而不忌。所以癸日就如刘姥姥进大观园，哪里都觉得好，这样的人生存发展的机会就多。所以老子才讲“上善若水”。水至阴而不与天下争，反而能得天地之气而成就自己。这就是我们要从癸水这里得到的生活的启示。

黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。阴阳之道有着对这个世界最根本的认识，癸水就是我们眼睛里的瞳仁，没有它，我们什么也看不到。眼中瞳仁中医讲又是肾精所化，肾为先天之本，看似水脏，却能藏龙雷之火温固身体之阳，也是水能得阳之意。故阴阳之道，见阴之体，必取阳用，是为真理。

第二十七节干支关系

讲干支关系之前，让我们先认识一下十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支比十天干复杂的多，所以章节也多。

十二地支先分阴阳，从位上分：子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

十天干要与十二地支相配，就是阳与阳配，阴与阴配。如甲子、甲寅，乙丑、乙卯之类。阴阳不能错配。这样配下来，共配成六十个对偶关系，称六十甲子。

天干以象天，地支以象地，人事在哪里？人事在天地之中，在干支关系之中。所以干支关系以象人。

混沌初分天地，然后有阴阳。清气上升而成天，浊气下降而成地，故而天干为清轻之气，其气纯而易分；地支为重浊之气，其气杂而难辨。天干秉五行之正气，气之强度较弱，依乎地支而存；地支统四时八方，载五行之气衰旺生死。

首先要让大家了解的是，天干之气虽然比地支之气轻，但它的位比地支高。位相当于身份与地位，位比气重要。天干好比君，而地支好比臣。臣子的能力可能比君王强的多，但君王的位高，做臣子的永远要听命于君王。还可以用古代社会夫妻来比喻天干地支关系。天干为夫，地支为妻。当女人嫁到男家之后，古代要妻随夫姓，因为丈夫位高。了解这个之后，大家就会明白，天干能克地支，地支不可以克到天干。只有上下相合的特殊几柱，地支才可以克到天干，这相当于因爱的太深，丈夫承让了妻子。

我们早先讲过五行的金、木、水、火、土的形与气的划分。水火为气，金木土为形。气在干支组合中比较特别，我们称之阴阳错配，这里的阴阳不是指位的阴阳，而是指藏气的阴阳。如壬子、癸亥为天地水，壬是阳，子中藏癸是阴；癸是阴，亥中藏壬是阳，形成阴阳错配。水与火都是阴阳错配，而木、金、土之形，是阴阳正配。

为什么水火要阴阳错配呢？我想，水火都俱有阴阳两性，这是自然之理。我们观察火，外边是热的，里边火源是冷的。水也是一样，表面看是弱的，却能滴水穿石，现阴阳两性，阴中藏阳或阳中藏阴之故。

干支关系中还需要了解的是虚实关系。这在我们的命理体系中特别重要。

什么是虚，天干不得地气者为虚，天干能得地气者为实。因为是地支承载天干，所以就有天干虚与实的概念。传统命理讲衰旺，我们只讲虚实。虚实关系太重要了。六十甲子中，可能有一半虚，一半实。体现不同象义。在天呈象，落地呈形。虚可以体现单体的象义，而落地则干支一体，是整体的象意。干支虚实关系我们会有专门一节来论述，这里只了解虚实概念就可以了。如甲申、乙酉，甲乙为虚，如甲寅、乙卯，甲乙为实。

干支关系中还有需要了解的是干支一体。什么是一体，某类干支组合就好比代表一个整体的人，天干代表头，地支代表躯体。干支一体不可破，破则有性命之忧。

1、凡天干生地支者，可以看成干支一体。如庚子、辛亥、丙辰之类。

2、凡天干通禄于地支者，可以看成干支一体，如甲寅、乙卯、壬子、丙午之类。壬子、丙午虽然不称通禄，因为水火阴阳错配，也是干支一体。

3、有一些地支生天干，且地支中又藏有旺气天干的组合，也是干支一体。如丙寅、壬申之类。

4、有部分干支虽有克，但象义上成了整体的，如甲辰、乙未，甲木活木，根扎于辰，壬辰，壬落于辰，都可以称干支一体，也不可破。

凡干支一体，代表人的时候不可被坏，坏则有性命之忧。所以，我们看一个人的命时，干支一体不见得比干支异体好，因为一旦干支一体，你要考虑这个干支不能被坏，而日主天干不落地的命，则没有这个担忧。

我们还将干支相生的柱子，称干支之化气。化气就是可以转化的意思，有支能化干，有干能化支。凡干支可以化气者，表示一种灵动性，能够转身与变化，用之得当，命局可以上层次。相反不能转化的干支则比较死板没有灵动与活泼性。我们在《十神类象》一节讲过，财化成官，其财的级别就会提升一个层次。

最后特别强调一点，干支组合在一起，就相当于男女组成一个家庭，不管夫妻和不和睦，都是一家子。比如，丙申年，虽然干支相克，但丙申就可以独立呈象。如果你学会研读干支象，单丙申一柱，你就可以分析出今年什么行业兴盛而什么行业衰败。

干支，天以五、十配圆，地以三、四之十二配方。地支载天干之生旺衰死。五行生死之轮回过程以象万物之成住坏空，人生命的生长壮老已。

第二十八节五行生死之一

十干依地支而生，地支载十干之衰旺生死。具体怎么看，有一种说法是长生十二宫，为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。象征万物的生死轮回过程。

但我们命理学不用那么复杂，命理学五行之生死只用六种状态：生、旺、墓与绝、死、退。

什么是“生”，生就是长生，象征万物之初生状态。此时的五行处于旺势，而所依托的地支之藏气全阳。因为只有阳气才可以长生，而且长生之地，所生五行都可以托根。

什么是“旺”，旺就是帝旺，象征万物生长处于旺盛之顶点。但盛极必衰，所以此时的地支位虽在阳位，但藏气已转阴，虽旺而阴已成。旺地之五行处于极盛期。

什么是“墓”，墓就是入墓。象征万物死而归墓，收藏之象。此时五行还处于根气很强的状态，但五行必须露头或冲墓才好，不露头不开墓，则虽有而无用。墓气中的五行之藏气俱是阴的状态。生、旺、墓，五行如若是水，则是申子辰，为三合局的三个地支。

下面讲绝、死、退。

什么是“绝”。绝是五行处在消亡、消失的状态。命理上讲，墓绝同现主死亡，绝地可以决生死。绝地，跟长生相对应，我们说寅、申、巳、亥四大长生之地，也是四大绝地。如，是火的生地，一定是金的绝地。

什么是“死”。死是指五行处于生气消失状态，但形还存在，只是气消了。子、午、卯、酉是大帝旺之地，其也是相对应的五行的四大死地。如火死在酉，则金旺在酉。

什么是“退”，退指的是退气或余气，指五行临于本季时虽得旺，但到其季月（土月）则出现退气。如木旺在春，寅卯为旺，辰三月为木之退气。退气跟墓气相对应，是辰、戌、丑、未四土神。命理学中用来取象用，如找一个退气的老公，则表示前面必定离过婚，退下来的。或者表示婚姻不会长久，要退。

下面，我们讲今天的重点。

我们前边讲过形与气，金木为形，水火为气，我问大家一个问题，形、气哪个属阳，哪个属阴？当然是气为阳，而形为阴。这是因为气之水火主变动不居，周流不怠。而形只能安安静静呆在那里。我们用形气来研究生、旺、墓，绝、死、退，会发现很多有趣的现象。

先说长生，寅、申、巳、亥四大长生，水火之气阳干能配长生，壬申、丙寅是也，而金木之形阳干不能配长生。这说明什么呢？我想，这是因为水火之气需有源，火要有着点，水要有源头。长江之水浩浩荡荡，也有一个小溪之源。而金木之形，我们看到它们的时候，可能早已逃离它们的起源了。木生于亥，只能配乙亥，木在初生之时，一定是小幼芽。而金生于巳，只能配辛巳，金在初生之时，必须要火炼。

我们还发现，水火之气，配生旺墓，都是阳干可配，阴干不可配。而金木之形，配生旺墓，则阳干不可配，只有阴干可配。寅午戌，配丙阳，亥卯未，只能配乙阴。这又能说明什么呢？我认为这是因为阳化气而阴成形。也就是反过来说，阳配气，阴配形。不知大家是否理解我说的意思。水火为动，金木为静。动则配阳，静则配阴。所以申子辰、寅午戌为阳，亥卯未、巳酉丑为阴。

最后我们讲最开脑洞的一部分。

气怕死，而形怕绝。反过来，气不怕绝，而形不怕死。这是为什么呢？比如，命理中火怕死于酉而不怕亥；水怕死于卯，而不怕巳；金怕绝于寅而不怕子，木怕绝于申而不怕午。

干支之理，通于自然之理。什么是“死”。死是指五行处于生气消失状态，但形还存在，只是气消了。所以形不怕死。死是气消，所以气怕死。木死了，没气了，但形还在，所以形不怕死。庄稼死了，种子留给我们食用了。太阳为丙，见酉死，太阳西落，没阳了。形是怕绝，绝就什么也没有了。所以，庚子，甲午之配，是形化气，形归气，不主死，反主吉。

最后，我们讲辰戌与丑未的区别。命理中，丑未为墓，必须要开的，而辰戌则不必一定要开墓也能用。为什么呢？辰戌为气库，气者主动，周流不息，如同阳宅，其本身就在动，所以不必要开也可用。丑未为形墓，形者主静，如同阴宅。所以要用之必须要开。这就是原因。

干支五行之衰旺生死是模拟自然之道与生活之理。圣人设象以尽天道，感而遂通，常悟常新。