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前面我们谈到了阴阳学说，阴阳学说，我们要注意几个问题，尤其是“阳盛则热，阴盛则寒，阴虚则热，阳虚则寒”这几个词，把这几个寒和热搞清楚了，然后，什么叫实，什么叫虚，搞明白了，这是我们前面学的核心内容。 这一节开始，我们来学习一下古老神秘的五行，到底是怎么回事？这是哲学当中的第二个问题：五行学说。我们首先来了解五行学说的形成。 关于五行学说的形成，历代的学者认知不大统一。有学者说：五行学说源自于五方，东、西、南、北、中。甲骨卜辞记载当中有这么一段话：癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨? 说今天要下雨了，这个雨是从哪里来的？说今日有雨，是从东方来？南方来？西方来？北方来？这是最早用文字记载事，提出的五方概念的，因为殷商的人把脚底下的那片土地叫做“中土”，到今天为止，我们还说河南那一带叫中原大地，所以，有学者认为，五行与五方有关系。 也有学者认为，五行学说的形成与五材有关系。五材指的是：木、火、土、金、水。这是老百姓生产生活当中的五种生产资料。如《左传·襄公27年》，“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵”。也就是说，木、火、土、金、水是老百姓生产生活过程当中的必不可少的生产资料，所以，废一不可，谁能去兵。而我们这里所说的五行，也是讲的木、火、土、金、水。所以，有学者认为，五行的形成与五材有关。 也有学者认为，五行学说的形成与六腑有关，六腑的腑就是“库房”的意思，是储藏生产资料的那个库房，在木、火、土、金、水的基础上再加了一个谷物的谷，叫六腑，储藏着六个的地方叫六腑。今天我们中国人也是有这种习惯的。如干农活的生产工具，把活干完了以后，一定是放在家里规定的某一个地方，什么工具放在哪里？自己很清楚。要去干活，直接就走到那个地方去拿，这是不需要做任何思考的。储藏这些生产资料的地方就叫腑。如装水的缸叫水缸，装面的缸叫面缸。储藏生产生活资料的那个库房叫做腑。所以，有学者认为，五行与六腑有关系。 也有学者认为五行学说的形成与五星有关系。五星：木星、火星、土星、金星、水星。 也有学者认为五行学说的形成与五季有关系。五季：春、夏、长夏，秋、冬。 在众多学者的观点当中，我们赞同五行学说的形成与五季有关系。阴阳学说当中讲得很明白，阴阳学说的形成是我们的古人：远取诸物观太阳，近取诸身观生殖。然后，把自然界当中的“象”，最后概括，归纳、抽象出来的形成了一阴一阳两个对立的层面上升到了哲学的高度上。 哲学是提供方法论的，提供世界观的，他是我们认知世界，认识自然界的一个敲门砖。五行学说也是解释这一自然现象的。要对自然界进行解释，那就得对自然界进行长期的观察。从观察到的东西，然后，再把它引申出来，再把引申出来的“象”进行概括，归纳，最后进行抽象，上升为一个词或者一个术语。 |
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