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声姬者，鲁侯之女，灵公之夫人，太子光之母也，号孟子。（“声姬”即颜懿姬，鲁国人，齐灵公吕环的夫人（齐灵公(?-前554年)，多谥为齐孝武灵公，姜姓，吕氏，名环，齐顷公之子，春秋时期齐国国君，前581年-前554年在位。齐灵公在位期间，有名相晏弱、晏婴父子相继辅政，国事清明。齐灵公喜欢看女扮男装，为晏婴所谏止。齐灵公即位之初，尊晋为霸主，后来渐渐脱离晋国摆布，欲争霸于天下。自齐灵公二十四年起五次伐鲁，均无战果。齐灵公二十七年，晋国以齐国叛晋伐鲁为由，帅鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾共十二家诸侯兴师伐齐:齐灵公亲自率师御敌，大败而归。），没有生孩子，颜懿姬的侄女鬷[zōng ]声姬为媵，生公子光，立为太子。声姬号声孟子。）淫通于大夫庆克，与之蒙衣乘辇，而入于闳（巷门），鲍牵见之，以告国佐。（庆克，齐桓公之孙，公子无亏之子，庆氏，名克。庆克穿着女人的衣服，坐着辇车，进入宫（城）中，与声孟子幽会，被鲍牵看见，告诉了国武子。庆克的行为纯属上梁不正下梁歪。齐灵公这个人就喜欢看女扮男装，弄得齐国大街小巷男不男，女不女。）国佐召庆克，将询之，庆克久不出，以告孟子曰：“国佐非我。”孟子怒。（“国佐”一作国差，齐国的上卿，谥武，故称国武子。国佐谴责庆克的无耻行为。庆克躲在家里不敢出门，后来他告诉声孟子，他被国佐谴责的事情。声孟子闻听大怒。一场因淫乱引起的祸乱，就这样开始了。）时，国佐相灵公，（当时国佐为齐灵公的相国。齐灵公七年，国佐与高无咎帅齐师助晋，随即又与诸侯伐郑。“齐国佐见，其语尽。”[《国语·周语下》]“尽”就是尽心竭力协助灵公。）会诸侯于柯陵，高子、鲍子处内守。（齐灵公八年六月，诸侯在柯陵会盟。（春秋时期郑国西部地名）“高子”即高无咎。“鲍子”即鲍牵。因诸侯会盟，两人守国。）及还，将至，闭门而索客，孟子诉之曰：“高、鲍将不内君，而欲立公子角，国佐知之。”（灵公归来，声孟子诬陷高无咎、鲍牵两人“不纳君”，想要立公子角为太子。而且国佐也知道这件事情。齐灵公又娶宋国仲姬、戎姬两姐妹，姐姐生一子，“角”。《史记·齐太公世家》称：“戎姬嬖，仲姬生子牙，属之戎姬。”）公怒，刖鲍牵而逐高子、国佐，二人奔莒。（齐灵公听一面之词，盛怒之下，鲍牵被割掉了膝盖骨，即受刖刑。高子、国佐两个人逃跑到莒。）更以崔杼为大夫，使庆克佐之，乃帅师围莒，不胜。国佐使人杀庆克，灵公与佐盟而复之。（是年冬，齐灵公派崔杼和庆克率师围莒。国佐使人把庆克杀了。齐灵公只好与国佐坐下来谈判，灵公无奈，与国佐盟于徐关，复国佐之位。）孟子又愬shuò （恐惧）而杀之。（第二年春，灵公使士华免，刺杀国佐于内宫之朝。灵公又使清人杀国佐之子国胜。）及灵公薨，高、鲍皆复遂杀孟子，齐乱乃息。（齐灵公去世，高无咎，鲍牵把声孟子杀掉了。太子光即位。至此齐国的内乱才算平复。还是“十年不晚”）诗云：“匪教匪诲，时维妇寺。”此之谓也。（这里引用的诗歌出自《诗经·大雅·瞻卬》，其意在于借此说明，长舌妇，不尊教诲，挑拨是非，祸乱国家。） 颂曰：齐灵声姬，厥行乱失，淫于庆克，鲍牵是疾，谮愬高鲍，遂以奔亡，好祸用亡，亦以事丧。 译 声姬，是鲁侯的女儿，齐灵公的夫人，太子光的母亲，号孟子。孟子和大夫庆克私通淫乱，她让庆克穿上女人衣服蒙住头，乘坐她的车子，进入进宫的夹道时，鲍牵看到他们，便把这件事情告诉给了国佐。国佐召庆克，想询问这件事情。庆克很长时间躲着不出门，还告诉孟子说：“国佐责备我。”孟子听后非常生气。当时国佐是灵公的宰相，在柯陵与诸侯会见，高子、鲍子守在国内，到灵公归来，快到的时候，他们关了大门，检查来客。孟子借机说：“高子、鲍子不让国君回国，准备立公子角，国佐知道这件事情。”灵公大怒，剁掉了鲍牵的脚，赶走了高子和国佐。高子和国佐逃奔莒国，灵公改以崔杼为大夫，让庆克辅佐他。于是，率领军队围攻莒国，结果没有取得胜利，国佐派人杀了庆克。灵公和国佐盟誓，恢复了国佐的职位。孟子又不断抵毁，最终国佐还是被杀害。灵公死后，高子、鲍子又都恢复了职位，便杀了孟子，齐国之乱才平息下来。《诗经》中说：“匪教匪诲，时维妇寺。”（意为没人教诲王学坏，皆因听了女人的话）说的便这个。颂文说：齐灵公的夫人叫声姬，行为不正喜淫乱，与庆克私通少顾忌，鲍牵痛恨受牵连，借机陷害高子和鲍子，他们只好逃亡国外，孟子喜欢害人造祸乱，最终因此而丧命。 析 这个故事中的声姬，至少做了三件坏事：一是和庆克私通，且大胆无顾忌，竟然敢偷偷让庆克进宫淫乱，如此大胆的偷情，至少不能说她是一个守妇道的女人。二是因为她在偷情时被人发现，她不但不思悔改，反而变本加厉，借机陷害影响她偷情的人，她借关闭大门例行检查来客之机，以背君反叛的罪行，陷害对她不利的人，最后取得了巨大的成功，发现她私通之事的鲍牵被砍了脚，想询问与她私通的庆克的国佐逃奔莒国。三是当灵公与国佐和好后，在孟子的抵毁下，国佐最终还是被杀害了。 从这三件事中，可以看出声姬孟子，她之所以要陷害别人，是因为那些人发现了自己的隐情，她陷害别人不是为了国家的利益，更不是为了公义，而完全是为了保护自己私欲。正由于孟子陷害，才让国家处于一片混乱之中，造成了严重的后果。可见，孟子为了自己的私欲，可以置公义于不顾，可以不顾及国家利益，只是不择手段的想方设法报复那些看不惯她偷情淫乱的人，这样的女人，当然不能说她是一个善良的人。 赏 在刘向的眼里，女人如果是“孽嬖”一定是因为“淫”，但是想想中华上下五千年的历史，有想法的女人靠什么征服世界？能不利用自己的颜色的能有几人？在典型的男权社会里，女人大门不出，二门不迈，想要在社会中弄出点动静，“淫”是最有效的办法。所以历史上，封建卫道士为了维护本阶级的利益，总结出一条教训：“万恶淫为首”。正是掌握了这一点，所以在经历了很多“惨痛的” 教训以后，要求女人“三从四德”，根据这个标准，最得到推崇的女人应该是这个样子的，不苟言笑，冷若冰霜，特别是在做爱时要表现出十分不情愿的样子，最好是万分厌恶的样子，这样就会受到尊敬，关键就是通过这样的行为就能表现出“不淫”，女人不淫就让男人放心。 但男人不需要克服自己的“淫”，在男权至上的社会，男人的理想状态是，娶一个冷冰冰的或者直接是性冷淡的女人做妻子，以满足社会需求的尊敬，再找几个花枝乱颤的小妾，以满足自己的自然属性，如果还不足意，还可以到更加肆无忌惮的花街柳巷充分享受作为第一性别的乐趣。 可惜的是，在春秋战国时期，女子的“三从四德”虽然已经在《周礼》中纲领性的提出，但现实生活中却是孔子先生说的早已：“礼崩乐坏”，有极端遵守“三从四德”的规矩女人，更有无视传统道德规范的另类，就拿齐国的女人来说吧，不论是嫁出去的，还是娶回来的，在齐国，总难免会犯“淫”的毛病，本篇的齐灵声姬其实是最不著名的一个，什么齐侯女儿卫宣公姜，齐侯女儿鲁桓文姜，齐侯女儿鲁庄哀姜，齐侯女儿鲁宣缪姜个个都是“万恶淫为首”的代表，《左传》里基本都有记载，可齐灵声姬就没提，不知刘向老先生是从哪里挖掘出来的。不管从哪里挖掘出来，我们还是开始话说吧。 《左传》没提声姬，而是提了她的儿子公子光，是这么说的，齐灵公在鲁国娶了个夫人，名叫颜懿姬，没有生下孩子，但她的陪嫁侄女生了，就是被立为太子的公子光，刘向说声姬是公子光的母亲，那么，就可以认定颜懿姬的侄女就是声姬，声姬既然生了太子，自然地位会有很大提高，母以子贵么。但后来齐灵公宠幸的是另一个女人，名叫戎子，戎子也没有孩子，但她的陪嫁姐妹仲子生了儿子公子牙，戎子把公子牙过继到自己身边，为了永保地位的尊崇，就想利用自己现在的得宠地位，把公子牙立为太子，灵公果然答应了，戎子很高兴，兴冲冲的跟仲子显摆，没想到不仅没有收到预料的效果，反而被泼了冷水，仲子说：“这样不好，偏废了常规的礼仪是不祥的，在诸侯面前也不好交代，因为公子光是在诸侯会盟期间宣布的。如今没有来由就废掉，那是不把诸侯放在眼里，这样就是故意找麻烦，国君有一天必然会后悔的。”但戎子不听，还认为仲子见识短浅，不为今后计，在灵公面前施展魅力，灵公一高兴当即说：“在我而已。”意思是说选谁当太子那不过是我一句话的事，我喜欢哪个女人，哪个女人的儿子就可以当太子。果然，声姬的儿子公子光被赶走，戎子、仲子的儿子公子牙当了太子。此举正应了仲子的话，很不祥。 没过多久，灵公病了，病的很厉害，权臣崔杼悄悄把原太子光迎回来，在朝堂之上再次立为太子，此时的灵公再也显示不出“在我而已”的权威，任由崔杼摆布，恢复太子地位的公子光，对把他拉下储君地位的戎子恨之入骨，二话不说，当了太子的第一件事就是杀死戎子，还不解恨，把那戎子的尸体公然摆在朝堂之上，此举就被君子们看不惯，《左传》上就说：“妇人无刑。虽有刑，不在朝市。”意思是国家的法律对妇人没有专门的刑法，即便是有一些刑法，那也是不能用在朝堂以及集市上的。 齐灵公在戎子被杀并摆在朝堂之后不久就死了，公子光经过立、废、再立的曲折过程，终于如愿以偿当上了国君，是为齐庄公。那个没当了多长时间太子的公子牙被赶到了句渎之丘。按说公子光当了国君，母以子贵，声姬此时应该地位尊贵，其实不然，恰恰是公子光杀掉戎子之时，也是大臣们杀死声姬之时，为什么呢？现在就分解。 被刘向称为鲁侯之女的声姬，号孟子，和我们尊敬的孟轲先生用的一模一样的两个字，让人很有异样的感觉，那个“富贵不能淫，威武不能屈”“养浩然正气”的大男人亚圣孟子居然和“淫于大夫庆克”的孟子在名字上连在一起，太滑稽了，我们还是继续说“淫于大夫庆克”的孟子吧，让那个光辉典范离女孟子远一点。 灵公的女人太多，分到孟子，还是说声姬吧，说孟子别扭。分到声姬身上的“君恩”自然就少了，但声姬是一个不甘于宫廷寂寞生活的女人，各种机缘使得她和大夫庆克暗通款曲，背着灵公偷情实在是刺激，俩人幽会时是“蒙衣乘辇”，就是打扮的跟蒙面大盗似的，以为谁也认不出来，但效果跟一叶障目差不多。在又一次“蒙衣乘辇”的过程中，就被大夫鲍牵看见了，于是告诉了上卿国佐，国佐以为自己站在正义的一面，就准备招来庆克问个究竟，到底做贼心虚，做盗花贼更心虚，庆克吓得不敢出门，悄悄告诉孟子：“国佐非我。”孟子大怒，而不是胆战心惊，看来是孟子在宫廷里的地位，以及在灵公跟前的地位还是很可观的，毕竟是太子的母亲，孟子很有头脑，当然不能明目张胆到灵公那里告状，说我和庆克偷情，被国佐他们看见了，他们刁难庆克，那不是找死吗？毕竟于情于理不在孟子这一边，但咱可以把理转移到这边。 机会来了，当时国佐陪同灵公在柯陵参加诸侯会盟，国内留下高子和鲍子（鲍牵）守卫，等灵公和国佐参加完国际会议返回齐国时，宫门紧闭，假装跑出来的孟子声泪俱下，对灵公控诉：“高子鲍子不准备侍候君主您了，他们准备立公子角为国君，这件事国佐知道。”好家伙，一石三鸟啊！这个女人不寻常，灵公一听，大怒，不由分说，先把那鲍牵“刖”了，就是把脚砍了，然后放逐了高子、国佐，二人逃到莒国。 “江山代有人才出”，没了你什么高子、鲍子、国佐，我还有别人，那就是崔杼，崔杼为大夫，辅助他的人就是孟子的情人庆克，庆克心里还不踏实，毕竟知道他和孟子偷情的国佐还在，总是一个随时引爆的导火索，于是撺掇崔杼收拾国佐等，庆克以国家的名义发兵围攻莒国，没想到没打胜，反倒被国佐杀死，国佐回国，灵公似乎想起了国佐的好处，和国佐恢复旧好。但孟子哪里肯饶恕杀了自己情人的国佐，别看你国佐身为齐国上卿，但比起能吹枕边风的女人，不过是“在我而已”的小意思，孟子发挥自己的特长，在灵公耳边说了几句什么，国佐就被杀了。 可怜齐国上卿、大夫就因为盘问国君夫人的私情招致杀身大祸，以及砍去双脚的酷刑。此恨绵绵无绝期啊，直到有一天，灵公“薨”了，剩下的高子、鲍子才有机会，管他三七二十一，管他是不是新任国君的母亲，先杀了解恨！于是孟子被回国的高子、断脚鲍子杀掉。 刘向说，杀了孟子以后，“齐乱乃息”，其实不然，公子光成了齐庄公以后，齐乱是再起，那就到了说齐东郭姜的时候。 |
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