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《闲话论语》系列纯属胡侃，请勿较真。 2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （一）论“德”与“贼” 什么是“德”？什么是“缺德”？ 什么是有德之人？什么是“缺德”之人？ 把“人”用职业替代…… 什么是有德之医生？什么是缺德的医生。 什么是有德高的老师？什么是缺德的老师？ 什么是有德的军人？什么是缺德的军人？ 什么是有德的长辈？什么是缺德的长辈？ 从价值的角度看： “德”是不是能为我们增加价值？ “缺德”是不是为我们减少价值？ 如果把减少价值换一个说法，是不是“贼”？ （二）德政与贼政 有道之君用“德政”管理天下…… 无道之君被“贼政”攫夺天下…… 孔儒要做什么？ 儒的本体——“真”——终极存在是什么？ ——觉而时习之，不亦兑乎？ 儒的认识——“善”——终极解释是什么？ ——友朋鼻、远、方、来，不亦樂乎？ 儒的价值——“美”——终极意义是什么？ ——人不知而亡愠，不亦君子乎？ 孔儒的终极价值，要的是“德政”而不是“贼政”。 怎么做到“德政”？ 孔子的答案： 条件一：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 什么意思？ 是不是八块豆腐中“学矣威矣孝矣”中的“孝矣”？ 条件二：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 是不是八块豆腐中“学矣威矣孝矣”中的“威矣”？ 条件三：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 是不是八块豆腐中“学矣威矣孝矣”中的“学矣”？ 而譬如北辰，居其所而众星共之。 是不是八块豆腐中“学矣威矣孝矣”？ 是不是“乾卦”？ 是不是“天行健“？ 孔子是不是在说： “管理之道的最主要的任务就是管理者要给被管理者带来好处，这样被管理者才能像天上的星星一样——众星共北辰！” “德政”是不是“扶龙之术”？ 那么“贼政”是不是“屠龙之术”？
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