【原】吴澄注道德经述成·德经·七一章：不知不知

知不知，上；不知知，病。

吴澄：知而若不知，上智之人聪明睿知，守之以愚，故曰上。不知而以为知，下愚之人耳目聋瞽，自谓有所闻见，故曰病。

原成：知不知，尚矣。不，知不知，病矣。

原成：吴氏所注迂腐，故不取。

知，犹主也。知者，犹言“居无为之事也”。不知者，犹言“行不言之教也”。

思想上接受“道”衍生并约束万物，行为上接受“道”的万物的唯一标准。故曰肯定“知”与“不知”是优点。

思想上拒绝“道”的约束，行为上以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准。故曰否定“知”与“不知”是缺点。

夫惟病病，是以不病。

吴澄：病病犹患其所患，以不知为知病也。以为病而病之，则不复有此病矣。

原成：此句疑衍文。

圣人不病，以其病病，是以不病。

吴澄：圣人生而知之，虽知犹若不知，岂有不知为知之病乎。其不病也自然而然，非由病病而然也。圣人不恃其生知，己虽无病可病，然见不贤而内自省，于众人有病之可病者，亦惕然以为病而病之，以其病人之病若己之病，是以自己始终不病也。

原成：是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。

原成：吴氏所注迂腐，故不取。

病者，害于物者也。以外力胁迫，故物害之。

不病者，不害于物者也。约束而不干预，故物不害之。

圣人思想上接受“道”的约束，行为上以“道”做为万物的唯一标准。约束而不干预，故曰“圣人之不病也”，言圣人不害物也。

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