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昆仑山：又名昆仑之丘、昆仑虚、玉山。是中华民族文化史上被称为“万山之宗、龙脉之祖”的第一神山。是传说中西王母穴处之丘、人文始祖伏羲“帝之下都”，是华夏文明的发源地！ 华家岭：位于甘肃省通渭县西北部，境内陆贫坡陡，沟谷纵横，岭梁交错，年平均气温只有3.4℃，夏季凉爽，冬季寒冷！是1936年10月中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃会宁胜利会师前惨烈的“华家岭阻击战”之华家岭；是张恨水《西游小记》中荒凉、贫瘠、落后、《谁都头痛的华家岭》；是著名作家茅盾在1940年创作的散文《风雪华家岭》之华家岭。  今曰华家岭 它们两者有关联吗？有！ 今华家岭就是已“失踪”二千多年，传说中的中华民族第一神山—古昆仑山！ 一.昆仑山实为秦汉时期的空同山 “空同”实为“昆仑”的音转名！文献亦写作“空桐”、“崆峒”、“空峒”等名。 《汉书.武帝纪》载：
若按此记载，空同山（崆峒山）应在陇山之西，可今平凉崆峒山在陇山之东，位置明显不合！祖历河为今流经甘肃会宁的祖历河，也与今平凉崆峒山相距甚远！而“陇”确定为今通渭陇山、陇阳一带，祖历河在今会宁一带，推之：空同山即今通渭华家岭，而非今平凉崆峒山！ 《资治通鉴.汉纪十二》也载：
说明汉武帝“逾陇，西登崆恫”是临时起意，仓促决定，还没来得及提前通知陇西守准备足够食物供天子从官食。同时也佐证此空同山是今通渭华家岭，而非今平凉崆峒山！若是今平凉崆峒山，不可能是远在临洮的陇西守来提供天子从官食，当是近处的北地守提供才对。 汉武帝何以如此急于登空同山，临祖历河呢？可能原因是他想急于确定当时的空同山是不是传说中的昆仑山，祖历河是不是传说中的黄河。 因为就在上一年，即元鼎四年（公元前113年），张骞派往于阗的副使返抵长安，为汉武帝汇报考察西域的结果是黄河源头出于阗，且从于阗采到玉石！可当时依然有空同山就是古昆仑山，祖历河就是古黄河的说法！困惑的汉武帝随即决定就近考察一番空同山、祖历河。但可能因年代久远，与文献传说中的昆仑山，黄河不大相合，又因时间仓促，天子从官还都挨饿受冻，也没找到古文献盛传的昆仑之玉！因此，汉武帝最终还是听从了出使于阗汉使的意见，确定了昆仑山在古于阗一带，《史记·大宛传》中记载：
显然，汉武帝为寻找昆仑山也是煞费苦心，可今天看来，古于阗(今新疆和田一带)也不是黄河源头！当然，就今天精确到米的地形水系地图，现代学者们也无法从众多的黄河上游支流中确定哪一条就是黄河真正的源头，更别说二千多年前还被匈奴围追堵截的几个西汉使者了！有人调侃说把今昆仑山脉钦定为古昆仑山是汉武帝的“科研成果”，汉武帝虽然雄才大略，但学术水平却不敢恭维，不无道理！ 尽管此后千百年来古今学者对汉武帝钦定的昆仑山地望一直质疑不断，但始终还是无法确定其真实所在，从此让古昆仑山一直神秘飘渺在“求之不得,寤寐思服”的神话传说之中。华夏民族的发源地、真正的昆仑山从此在华夏文明的漫漫长河中也彻底“失踪”了…… 二.昆仑山地望当在古成纪 昆仑山几乎是随着华夏人文始祖伏羲的出现而同时出现的！昆仑山相传为“三皇之首”、“百王之先”的伏羲之都。 《山海经·海内西经》:
《淮南子·地形篇》:
太帝即太皞,就是伏羲，相传诞生于成纪。《补史记·三皇本纪》：
或因“继天而王”的伏羲出自华胥氏，所以昆仑山又名华山！昆仑山之南名华阳…… 关于成纪地望，过去一直在甘肃平凉静宁和天水秦安之间争论，通过文献研究和考古发现，最后学者们一致认为成纪县治因地震、历史、战争等原因有三次迁移：秦汉时期的成纪古城在今静宁县南之治平川。唐开元二十二年(公元734年)陇右发生大地震，成纪县治迁至今秦安县北三十里的显亲川。宋初，成纪县治又一次南迁天水上卦县，这就是秦州成纪。 在今甘肃通渭、静宁、秦安古成纪地域内，有鸡头山：
黄帝“西至于空桐，登鸡头”（空桐即昆仑山）、秦始皇“出鸡头山”，古代帝王为何如此“流连”于鸡头山？推测鸡头山是人文始祖伏羲的诞生地！跟昆仑山是“帝之下都”一样，是古代帝王崇拜向往的神圣之地！（按理秦始皇西巡也应该登昆仑山的，但此时昆仑山已在秦昭王时所修长城之外，不在秦国辖内！）  昆仑山与秦长城示意图 在古成纪，伏羲诞生地，古人发现神奇的山川河流在这里天然“绘”就了一个巨大的“鸡头”！有眼睛，有鸡喙，有鸡冠，维妙维肖，故名鸡头山！巧的是此一带今天还遗存有“鸡川”之名。 有“龙山”：今有“陇山”、“陇阳”、“陇川”地名！陇：左“阜”，是“山”的意思；右旁为“龙”。合起来是“龙山”的意思。相传伏羲人首蛇身，有“龙祖”之称。所以伏羲时代“以龙纪官，故为龙师而龙名”，华夏民族被称为“龙的传人”。 有钟山、舂山：今名牛营大山，西夏称蟾姆山，与华家岭南北相望。  远瞧蟾姆山
说明钟山与昆仑山离得很近！ 《穆天子传.卷二》：
按周穆王行程，从辛酉到丁卯，七天时间活动于昆仑山、珠泽、舂山三地，三地相距不会太远！又称舂山唯天下之高山！牛营大山平均海拔2500米，最高峰蟾姆山海拔2521米，华家岭最高海拔也才2445米！  通渭蟾姆山实为古钟山、舂山“音转”之名！ 有“雷泽”：今名鹿鹿山，实为华胥履大人迹于雷泽之“雷泽”。远古时期山顶当有鼎湖，又名雷首山、陇首山或陇山头。
疑因西汉时陇首山获白麟（麒麟？）后民间又俗名鹿鹿山！
贞观二十年(646年)十月，唐太宗李世民登陇山头(通渭鹿鹿山)，然后到瓦亭，视察马政。今通渭鹿鹿山民间也有关于秦王李世民“玉狼屏迹”的传说，通渭马营今天还遗留有“瓦房村、瓦房湾”地名！  玉狼山 有黄龙山、黄龙河地名！
 通渭黄龙山、黄龙河 有襄山：今有平襄、襄南地名，是华胥氏最早农耕的地方…… 今甘肃通渭华家岭、蟾姆山、陇山、鸡川、黄龙山、平襄……所有这些古成纪地域遗存下来的乡村地名，无不传递着传世文献远古名山的信息！无不蕴含着破解华夏文明起源的原始密码…… 三.今华家岭水系与古昆仑山水系相对应 《山海经.海内西经》：
又《山海经.西山经》：
源出昆仑山的河、赤、黑、洋、青五水传世文献多有记载，但其具体流向往往表述不一，甚至自相矛盾，在传承过程中肯定佚失或改动过！我们只能大体参考。  华家岭（昆仑山）水系示意图 赤水为今葫芦河。源出华家岭东北，源头今还遗存有黄河地名，色近于赤！向东流经通渭陇川镇，东南经静宁冶平、李店，古称成纪水，东到静宁仁大，向南流经秦安叶堡，秦安县城，最后汇入天水三阳川。 在大禹治水之前今三阳川还是一大型湖泊，古称南海，亦称“氾天之水”，今卦台山实为山海经所述“氾天之山”。  今三阳川卦台山 河水为今祖历河，源出华家岭北麓，源头有两小支流，极似甲骨文“河”字！一支向北流经会宁中川，一支向北流经丁家沟，汇流后西北流经会宁县城、柴家门、甘沟驿，最后汇入靖远三滩、靖远、平川盆地，远古可能是一湖泊，疑为山海经所谓西海。   极似甲骨文“河”字的祖历河源头 祖历河源头会宁中川镇和丁家沟有石石湾遗址，老人沟遗址等大量马家窑文化和齐家文化遗存，与颛顼争帝的共工氏怒触不周山故事当发生在此一带！当地还遗留有“高陵”地名，疑为共工之陵……  祖历河（河水）考古遗址分布图 洋水为今关川河，源出华家岭西北，今还有羊圈湾、羊营地名！流经定西宁远，李家堡，安定区，巉口，向北汇入黄河。 黑水源出华家岭西南黑燕山，流经陇西权家湾，南流经陇西县城，东南流经武山桦林、鸳鸯、山丹，进入武山县城，再东流经武山洛门、磐安，是今渭河的一段。 黑燕山与黑水源头 青水为今散渡河，源出华家岭西南，东南流经青石硖、甘谷安远入渭。 弱水（若水）为今清溪河，源出今武山榆盘，榆古亦作若（古读ru），流经通渭毛店，经甘谷礼辛、大石、贯士，在安远于青水汇合。 清溪河（弱水）
若木即榆木，若水即今清溪河。
黄帝之孙五帝之一颛顼生于若水，所以今清溪河流域也是华夏文明的重要发祥地！ 有礼辛镇遗址：位于甘谷县礼辛镇礼辛村南1公里。面积约16万平方米，文化层厚0.5--2米，暴露有灰坑和居址。采集有平行条纹彩陶盆、草叶纹彩陶瓶、弧线三角纹、平行线纹、锯齿纹彩陶片及泥质、夹砂红陶罐及石刀，并有石斧、骨针、玉璜等。属马家窑文化和早期齐家文化。 有老爷山庄下遗址：今礼辛镇马坡村老爷山庄东30米。面积约100万平方米，采集有马家窑文化马家窑类型平行条纹、弧线纹、圆圈纹及变体动物纹、垂障纹彩陶盆、瓶、壶等陶片。另有齐家文化泥质、夹砂红褐陶片及石斧，陶片饰锥刺纹、附加堆纹、绳纹，器形有单耳罐、鬲。 发现一新石器时代城址，疑为颛顼都城高阳！据当地人讲附近挖地窑时曾出土玉璧、玉人，海贝等文物，可惜早已流失，也未引起文物部门的重视！附近有当地人称为黑（红）爷疑为祭祀颛顼的古庙，有蒲树湾、冰滩地名遗存，疑为古濮阳故址！有待进一步探索…… 疑似颛顼都城高阳遗址 半农窃以为：找到并确定真正的古昆仑山，是中华文明探源工程必须要走好的第一步，才能在未来工作中少走弯路、探源工程才能进入正轨。若把夏文化确定为中原二里头文化，山重水复疑无路！若把夏文化确定为西北齐家文化，柳暗花明又一村…… |
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